那么，选主日学的老师应当有哪一些条件呢？我们做基督教教员的人应当具备哪一种品质呢？

得救

　　第一方面，既然基督教教员所做的工作是建立基督化的人格，基督教教员所要教导的目的是使人与三位一体的上帝发生个别的关系：让圣父的创造、管治、保护，亲身被体会到；让基督救赎、主权，亲身在他们身上产生效用；让圣灵的引导、灵巧的计划也被他们顺从和跟随，那么，老师是个已经得救的人。所以一个好的父母、和一个好的老师，应当是一个得救重生的人。

　　已经重生有得救经历的人，他们懂得这个工作生命性的因素，是比生活性的因素更重要。如果孩童所得着的，不过是生活形式的改造，而不是生命产生出来的那一种新的力量的话，那么这个教育在基督教原理里面是不成功的。主日学老师是不是得救重生的人？是不是实实在在有主生命的人？只有生命才能传递生命，生命不可能从无生命而来。所以，得救重生实实在在与神发生生命的关系，这是一个最基本、不可缺少的条件。这样，量就不太重要，而质却非常重要。

　　我在雅加达的堂会，有一两千人聚会。开始只有我自己做牧师，后来我们也另外按立了一个牧师，还有一个传道，只有三个人。为什么呢？因为我不要太多人参与，我要精选，实实在在肯拼死命、有份量的人在里面工作。这些份量使这个教会，虽然好像很艰难的维持，但是总比一大堆烂货在里面弄坏神的工作还好。所以，耶稣基督拣选门徒以前，他昼夜祷告，他还许可一个灭亡之子被选在其中，这是因为神有完全的计划，甚至一些人好像有机会沾了神恩。告诉他以后，受审判时他就无可推诿。基督在拣选门徒以前，这样惧重昼夜祷告的模范，告诉我们质 (Quality ) 是比量 (Quantity) 更重要。这是第一方面。一个重生得救的人，以生命的原则来当作教导的原理，而不单单以生活的改造来教导人。

　　过去，基督教青年会 (YMCA) 所做的工作，有一些偏差，就是他们注重基督教生活上形式的改变，而对生命的灌输和灵性的要求不太高，这是很可惜的事情。现在很多人一提到基督教青年会，最先的印象就是它的旅馆在哪里，其他的东西好像没有太深的影响了，这好像一种新生活的运动，而教育不是单单改造新生活的方式，教育乃是把生命灌输在人格的里面，产生一个对神的信仰，重生得救是一个基本的要素。

爱灵魂

　　第二方面，一个主日学教员，或者一个基督教的教员应当有一个真正爱灵魂的心。对学生灵魂的真切的爱、真正的关怀；生命里面有对别的生命的体恤，有真正的爱去造就生命的这一种条件；没有的话，教育很难成功。

　　我个人对于现在的心理分析、心理辅导，诸如精神心理 (Psychiatry), 精神分析 (Psychoanalysis) ，精神治疗 (Psychotheraphy) ，并不站在太过乐观的态度来接受它。因为这其中有很多人是流于形式、以公式化来处事、以赚钱营利来当作他的事业，而不是真正关怀别人的灵性和生命的虚空。如果一个教育家有了很高的教育的学位，但是缺乏对学生真正的爱的话，他的教育不会有真正的成功。虽然不可能没有达到某一些程度的果效，也不可能他的教育不能产生一些对人性的改善的可能，但是，从基督教‘道'的要求来看的话，那是不够的。