婚姻人人都当尊重，因为这是所有的「亲」与「爱」之间关系中间最不同，最特殊的一种关系。我们每一次写给我们所喜欢的人，我们的孩子，我们的朋友，「亲爱的老师」，「亲爱的某某人」，「亲爱的朋友」，「我亲爱的同事」，我们都讲「亲爱」，「亲爱」，「亲爱」。

   通常「亲爱」这两个字，是先「亲」后「爱」，对不对？因为你是我的父母，妳是我的母亲所以我爱妳。「亲」成为「爱」的基础。因为你是我的父亲，「亲」成为爱的基础。你是我的儿女，你是我的亲人。「亲」成为「爱」的基础，我们对我们的亲人，有一个特别的感情，有一个特别的关系，有一个特别的心灵的感受，有一个特别的责任，这是很正常的事情。但因为先「亲」，后「爱」。为什么你会为你的孩子挂虑过于为别人呢？因为他是你的「亲」。为什么你会对你的父母更多的责任过于别人呢？因为他是你的「亲」的，因为「亲」后来产生「爱」，因为「亲」产生「责任」，「责任」包含「爱」。所以「亲」跟「爱」之间，是先「亲」后「爱」。

   但是，夫妻关系刚好反过来，所以这是很特别的一个关系，我们先「爱」后「结亲」，对不对呢？除非你跟你的表妹结婚，那是「亲上加亲」。但是如果你是跟一个与你没有关系的人，甚至不同背景，不同的民族，不同的姓氏，不同的家族，不同的省份，不同的血缘，不同的肤色的人结婚，那么你爱她是根据什么？没有根据什么。然后你跟她怎么样就变成亲了，所以所有亲爱的，都是以「亲」为首，然后以「爱」为次要的。但是，只有婚姻的事情上，是先「爱」后「亲」。你跟这个人结成亲，是因为「爱」的关系结成亲的，不是因为「亲」的关系产生爱，所以这是很不同很不同的一个次序。

   许多婚姻是不同的人，甚至不同的宗教，不同的信仰，不同的教义，不同的背景建立起来的。那么，结果怎么办呢？就因为爱的关系产生了变化。我这里不是暗示你可以跟不同宗教的人结婚，但是我告诉你，不同宗教的人结婚，如果他们真正相爱，有一方会为了爱的缘故产生牺牲，那这也是你的配偶可能变成基督徒的可能。另外一件，你可能被拉去变成不是基督徒的这个危机，两样都存在着。但是至少这两个因为爱的关系，所以他们就把这个爱当作第一，而如果不是以神的爱为与人与人之间的爱为基础的话，那就是危机了！这个是以后的话，应该另外再提到关于不同的宗教的爱是不是可靠的，这是另外一个题目。但圣经告诉我们「信与不信，不可相通」（参：哥林多后书： 6 章 14 节），包括婚姻的事情上，所以我们应当要谨慎，免得我们受试探，就离开圣经的原则去了，我继续讲下去。

   这样，当你爱一个人的时候，这个爱，结果就要合一，因为爱的终极的目的是要合一。真正的爱不能产生隔离的结果，真正的爱一定是减轻隔离的可能，而产生合一，更合一的这个可能。所以爱的终极目的，乃是要结合，爱的终极目的就是要合一。所以婚姻就是恋爱的一个结果，而恋爱的结果产生了终身的责任，所以爱的结果，就是要变成结婚合一。为这个缘故，你们看见像「罗密欧与茱莉叶」，这两个世家相仇恨，相杀，绝对不能容忍别人存在，不共载天的两个家族，因为爱的缘故，结果他们两个人完全忘记了上一代有什么仇恨，我们兄弟中间跟他们兄弟中间有什么仇恨，这是我们两个人的事情。所以爱可以「化仇为亲」，这样，婚姻的神圣性，就变成人与人中间最密切的爱的关系了。因为这个缘故，这个是超过了「亲而爱」的那个关系，所以「爱而亲」就是婚姻，人人都当尊重，因为一个男，一个女，两个都是按照上帝的形象样式造的。男人是按照神的形象样式造的，女人也是按照上帝的形象样式造的，所以男人是尊贵的，女人也是尊贵的，两个尊贵的人，两个有神形像而被造，又是彼此为对方而造的人的结合，怎么可以不尊重呢？