感谢上帝！从上个礼拜开始传讲，关于希伯来书第十三章所提到的婚姻的一些原则，我们大家应该会把这一节背起来了，会不会啊？这一节不会背的不可以结婚。一、二、三：

「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，上帝必要审判。」

已经结婚的请举手？好。还没有结婚的举手？谢谢。不想结婚的人举手？不要太早为自己定终身的大事，也不要太早替自己否定终身的大事。好不好？因为我们许多时候，「如今」不能代表「明天」，「现在」不能代表「明年」，「年轻的时候」不能代表「中年」，我们要把万事都交托给上帝，让祂带领我们，光照我们，引导我们。

我们低头祷告：

「主啊，我们恭敬把我们卑微软弱的灵性带到你的面前，把我们需要明白真理的思想带到你面前，把我们幼稚的理性带到你面前。只有当你真理的圣灵，用你所启示的真道，来光照引导我们的思想的时候，我们才能进到更成熟，更明白，更得造就，更走在你道路中间的光景。我们感谢，我们赞美你！求主你在这个聚会中间，掌权居首位，在这个聚会中间捆绑撒旦，吩咐牠远远离开我们。愿主你真理的圣灵，自由运行在我们众人的心中，好叫我们因为认识你的道，认识你的真理，我们得着释放，我们得着自由。因为你说你们要晓得真理，你们就得以自由，主的灵在哪里，哪里就有自由。耶稣基督，上帝的儿子叫人得自由，这个人就真自由了。求主给我们因为明白真理所得的自由，我们就不在黑暗，在罪恶，从邪恶的观念中间捆绑，你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，是奉我们主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」

一、结婚或不结婚都当尊重婚姻

我们今天要思想这一节圣经的第二方面。我们上个礼拜已经思想到第一句话，「婚姻人人都当尊重。」为什么婚姻，人人都当尊重呢？因为婚姻是神自己所设立的制度，是神自己为全人类所定的原则，是神借着这个办法，继续不断使我们，我们子孙的生命，可以被造在这个地上，所以这是神所定的制度， An institution created and established by God Himself. 所以我们一定要尊重，因为是神所设立的。

婚姻是神所设立的，婚姻不是人所制定的，婚姻不是政治所许可的，婚姻是神造人的时候所定的，所设立的一个制度的一个神所定的原则。所以上帝造男，造女。男人是按照上帝的形象样式造的，女人也是按照上帝的形象样式造的。所以男人、女人有相同的身份，相同的地位，相同的人性的本质，是神的形象样式在地上，在可见界里面，代表神最高的活物。

因为婚姻是神所定的，所以男被造是为了女，女被造是为了男。这样，男人与女人，在婚姻中间可以彼此成全，「那人独居不好，我要为他造了一个女人来帮助他」（参：创世记： 2 章 18 节）这样婚姻，就成为我们延续后代唯一的方法。婚姻就成为我们继续不断可以在地球上存活，可以继续把下一代的生命生出来，给他们继续享受神的恩典，神所设立的一个制度，我们应当非常尊重婚姻。

那么，请大家特别注意到，这里说「人人都当尊重」，这个是什么意思呢？这就表示，无论是结婚的人要尊重婚姻，不结婚的人也要尊重婚姻。因为在过去有许多的时候，宗教界里面产生一种幻想，就是「不结婚是比结婚更圣洁的。」那为什么产生这种错误的观念呢？好像不结婚的人是「圣品人」，结婚的人是「世俗人」。不结婚的人是宗教里面很重要的人士，而结婚的人是没有资格与他们同等，在处理宗教事务中间有特殊地位的这种生活。所以许多的宗教都认为不结婚的人，是比结婚的人更圣洁，更超然，更脱俗的一种人的生命。这种观念不但在许多原始的宗教中间存在着，这些的观念，直到今天在天主教的现代的神学里面，还存有这种看法。所以他们认为「童贞」是应当特别被尊重的，既然「童贞」是要特别被尊重的，那些没有童贞的人，就因为婚姻而破除了童贞地位的人就不应当被这样尊重。这样，童贞的人就有特殊的地位，好像比结婚的人更圣洁，更高一层的地位一样，这不是圣经的教训！

这一本虽然在几千年前已经开始，神启示人写下了最先的那些部份。直到差不多两千年前，这本圣经大功告成，有关于生命与敬虔；有关于原先的创造到末后的审判，都记载下来之后，这本圣经的启示就结束了。那么，这本圣经有关于生命与敬虔一切的事，都被记载在里面，所以不必加，不必减，不能用别的书与此相比。神的启示也不再透过个人产生被记录下来多一份的圣经的记录，这已经是全备，已经是完完全全，齐备了的圣经。

那么这本圣经，在原先所启示下来所有话语里面，没有一段圣经跟那些异端邪说是有关连的。所有的异端，所有的错误的解释，所有的邪说，所有的旁门左道，他们都是因为曲解圣经，或者误解圣经而产生出来的那些错误的结论，而真正圣经的意思是很清楚的。

这样，这本圣经是和所有的宗教本质相异，因为是直接从神借着祂的灵向使徒们，向先知们默示，把启示赐下来，写下来了。这是神自己为所启示的真理负责任，所以这本圣经是绝对无误的圣经。那这本圣经里面从来没有讲「不结婚比结婚更圣洁」，也没有讲结婚的人是堕落，更没有讲有性关系的人，在婚姻里面有正常性关系的人已经堕落到一个不能与不结婚的人同等地位的那种描写，从来没有！这本圣经很清楚的告诉我们，「婚姻人人都当尊重」。

圣经虽然对于「童贞」有过一些很重要的教训，比方说有一些人是从来没有接触妇女的，这些人是童贞的，但这不表示我们不应当尊重婚姻。否则的话，这节圣经就与其它的圣经好像抵触了。虽然如此，我们也看见圣经却曾经讲过，异端邪说包括「禁止人结婚」（参：提摩太前书： 4 章 3 节）。所以，到末世的时候，那些恶魔的道理禁止人结婚。这样，那些不结婚的人，可能比结婚的人更中魔鬼的诡计！

这样，我们看见这个教训很清楚的，圣经没有说「不结婚更圣洁。」圣经倒说，「有一些鬼魔的道理禁止人结婚。」所以不结婚的可能比结婚的人更不圣洁，不一定更圣洁，但是可能更不圣洁。你看见了没有？这一本书从起初是这样严谨，这样中肯，这样无误的教导成为整个人类历史中间，有关于各样敬虔生命的道理中间，最完美，最高超，最准确，最无误，再不须更改的真理的本体，在生活中间的命令跟描写都清楚了，感谢上帝！

那么，如果有一些人不结婚，他就感到自己是高人一等的话，这些人要悔改！因为圣经没有说「不结婚的人是高人一等。」圣经没有说「不结婚的人是更圣洁的。」所以不结婚的人不能享受特权，正像结婚的人不必自卑。那为什么有一些人，不结婚感到比较圣洁呢？那是一些宗教观念的错误带来了人的自傲。为什么许多人结婚以后感到自己比别人不如呢？而羡慕那些不结婚的人更圣洁呢？这是因为「性」与「堕落」之间某种微妙的关连，产生出来人心理上的波动，那这个事情我要做一些解释。

因为当亚当犯罪以后，他们就看见自己是赤身露体的。他一看见自己赤身露体，他就感到非常羞耻。这很奇怪的，犯罪以后人应当害羞这是正常的。一个人做错事羞于见人。一个人说谎话，羞于给人发现。一个人做不应当做的事情，羞于法律把它揭发出来。所以当一个人做错事，心中有内疚，而感觉到羞耻，这是正常的事情。但为什么「羞耻」跟「不穿衣服」会连在一起呢？「羞耻」跟「不穿衣服」如果连在一起，那我问你，为什么动物不穿衣服都不羞耻呢？这样就是单单人性的问题了，只有人发生这个困难，人在感到羞耻的时候，会跟「不穿衣服」连在一起，而不穿衣服原是最美的，因为上帝造人艺术观念和艺术的美，绝对不能比穿了衣服更难看。神造人是宇宙中间最美的曲线，人的身体，人的身材，人的整个线条的设计是全宇宙中间，最美最美的东西。而神就在创造人以后，就说，「人被造以后，看祂所造的都甚好。」但没有造人以前，看祂所造的是「好的」，看造人以后是「甚好」，表示人是一切美好之高峰，人是一切美的艺术之高峰，人的存在是神创造的最高峰。这样，人的身体的美，应当是最高的艺术。而这句话是文艺复兴，很重要的艺术家米开朗基罗 (Michelangelo, 1475-1564) 的哲学观念里面，也已经提出来了，所以他宁可多画人，而他不多画自然。因为自然界有山，有湖，有海，有天，有云，有星，有树木，花草，动物等等，都没有比人体更美，所以米开朗基罗就直接了当，在他的画里面多把人体的美表彰出来。

你可以在西斯汀礼拜堂 (Sistine Chapel) ，就是现在梵谛岗 (Vatican) 博物馆里面有一个特别的地方，就是最圣洁的圣堂，在那里推举教皇最重要的圣堂的地方，在那里你看见了天花板有「我们祖先的故事」的连环图画，在最重要的背景有「最后的审判」，世界历史中间保持几百年，最大幅面的一张图画，差不多等于有七层楼高，差不多有这个礼拜堂的两倍宽，那样大的一幅图画，充满了几百个人体。

那这些都是米开朗基罗的作品，其中没有多少人造的东西被画进去，只有神造的人被画进去。其中只有一个动物，就是一条蛇捆住一个常常告发他，在教皇面前对他很不利的一个主教的下体，用这个蛇把它捆起来。其中还有一根柱子，还有一个荆棘的冠冕，做为他很不愿意把人以外其它的事物，当作他画面里面最重要的内容的一个表达。而他是用三度空间立体感的绘画技术，来绘画两度空间的图画。所以米开朗基罗，每一次画完美术之后，他不写「画家米开朗基罗」他写「雕刻家米开朗基罗」。因为他用雕刻的层次，用三度空间的艺术的这种画的技术，来画两度空间的这个人的图画。所以米开朗基罗是一个很特别很特别的人物。因为他一生悲苦万分，他的命运很凄凉，所以他把自己画成只有一层皮而没有肉，没有骨，也没有什么衣服，就是一层皮跟一个头，把他整个人挂在一个圣徒手中，拿着的一个皮衣的人，来表示他的生命很痛苦。

今天我不在这里讲艺术哲学，所以稍微提一些，让你们凡是听我讲道，涉及哪一种学问，你感到兴趣的，那我就引发你自修，我就刺激你去买书，你自己多去读。虽然你读了很多书以后，你发现很多的见解跟我的解释是不一样的，因为我很多见解是原创性的。所以你们自己可以在自己研究的中间，再做一些的比较。

米开朗基罗认为人体是最美的艺术，而人体中间能够把心灵表达在人体的动作上面，那就变成最高超最高超的艺术了。所以文艺复兴最重要的三大画家，一个是达文西 (Leonardo da Vinci, 1452-1519) ，第二个是米开朗基罗 (Michelangelo, 1475-1564) ，第三个是拉斐尔 (Raphael, 1483-1520) 他们都有同样的观念，就是怎样在肉体的行动、体态和整个肌肉的曲扭和精神的表达中间，把「心灵的行动」把它画在画面上面，这些是很深很深，也是很高很高的艺术。而米开朗基罗认为人体是最美的。

问题是为什么上帝所造的最美的东西，一定要用衣服盖起来才可以？你想过这个问题吗？「你说我要很诚实把上帝的创造表现出来。」所以你就明天开始，脱光衣服在路上走，「主啊愿你得着荣耀！因为你造了这么美的东西，这是你创造艺术的最高峰！」不能的，因为从创世记第三章「羞耻」跟「肉体」跟「道德」跟「良心」就连成一个不能分开的关系出来。到今天我相信没有一个哲学家有资格，用堕落的理性去解释这一件事情，除非常你回到圣经的原则。

如果上帝造的最美的是人的身体的话，那为什么一定要用衣服盖起来呢？所以这个里面有一个很奥妙的事情，也就是「犯罪」跟「性」有什么关连。因为这个关连，所以许多人认为结婚是污秽的，所以就认为不结婚比结婚更圣洁。那这一点如果再发挥下去，很多的思想可以牵引进去的，那我现在不要花太多的时间继续讲这个事情。但是许多的人在很下意识中间，就发现性是肮脏的，性是犯罪的，性是堕落的，所以从创世记第三章「他看见自己是赤身露体的，就隐藏起来，躲避耶和华的面。」就破坏大自然，就破坏环境的规律，就把树的叶子把它撕下来，它折断了以后，遮盖他感到羞耻的地方。这些都是只有这本圣经才讲的，没有一个宗教，没有一个社会的哲学，能够有办法像这本圣经讲到这些事情。所以许多人认为，性是败坏的，婚姻是肮脏。但是，如果没有性的关系又不能生出孩子来。所以一面感到败坏，一面感到享受；一面感到光荣，一面感到羞耻，所以矛盾中间就这样历史一直向前进。

我们从小的时候，人家说「你要结婚。」「不，我才不结婚。」好像以为我比别人高一等。刚刚十三岁讲「我不要结婚，我发誓不结婚。」十四岁就谈恋爱了。我们一方面没有结婚，等候结婚，但是真的要结婚，又感觉到这是一件不是太体面的事情，因为怎么男女发生关系，这到底是圣洁？是污秽的？圣经说，「婚姻人人都当尊重。」「婚姻人人都当尊重」的意思，就是你不能否定婚姻是尊贵的，是圣洁的，是神圣的，是重要的。你也不能说不结婚才是圣洁的，不结婚比结婚更尊贵。所以结婚的人要尊重婚姻，不结婚的人也要尊重婚姻。没有结婚的人可能是因为他不愿意结婚，可能是他没有机会结婚，可能是他怕结婚，或者他不曾结婚。

我不知道不结婚的人为什么，我把各样可能性稍微提一下，但是结婚的人，可能是爱结婚结婚，可能是因为被逼所以结婚。有的人是因为没有办法，对方太爱他，所以使她不结婚也不行，就嫁给他了。所以结婚的人为什么结婚？今天不谈。不结婚的人为什么不结婚？今天不谈。但圣经却提过「有人为天国的缘故自阉，有人为天国的缘故自己决定不结婚」（参：马太福音： 19 章 12 节）。这些不结婚的人，他们是为了某一些原因不肯结婚，不愿意结婚，然后把一生不结婚的生命，投身在某一些的事业的里面，献身在某一种大的事业中间，这些我们就应当尊重他，但是这些人不可不尊重那些结婚的人。这是这一节圣经很公正的要求，婚姻，人人都当尊重，大家说「婚姻，人人都当尊重」。

婚姻不但是神自己所设立的，婚姻是基督自己所赐福的。所以耶稣基督在世界上，一共行了三十五次的神迹，第一次行神迹就在婚礼的那个时刻他行了。所以耶稣基督是很尊重婚姻的，在人与人结合终身成立家庭的婚约，这个礼仪里面，耶稣基督参与了。耶稣基督参加婚礼，但是耶稣基督在婚礼中间，一点不是锋芒毕露，大出风头的，他静静的等到必要的时候，帮助婚姻的这一个家庭。因为这个家庭在接待人客的事情上，他们可能没有想到每一个人客拿了一张请帖带六个人来。把岳父、岳母、孩子、孙子都带来了。或者有可能想不到他们的食量那么多，所以结果呢？结婚典礼到一半的时候，婚筵还没有结束，发现酒用完了。那这是很不体面的事情，请人来，给人家喝到一半，没有东西供应了，他们就饿着肚子，或者他们干渴离开，一面回去一面咒诅你，「你怎么敢请我来，然后没有给我东西？」在这样困难的光景中间，我们的主等候，等到必要的时候帮助。所以这是君子的风度----成人之美。

当你在婚姻中间有困难的时候，谁帮助你，那个人是君子。在婚筵中间有困难的时候，谁帮助你，那是在实时的需要中间伸出手来，特别是你一生的恩人。我们的主耶稣基督他自己没有结婚，那为什么耶稣没有结婚？是不是其貌不扬没有人要呢？或者是耶稣基督不可以结婚的呢？或者耶稣基督自己为了献身救赎大功，他绝对不结婚呢？我们以后上天堂的时候，我们自己问他，我们得到很好的答案。但是耶稣基督在地上没有结婚，他却不是嫉妒，不是羡慕，不是拦阻，也不是对别人的婚姻产生不满。他是尽力帮助，成人之美，你看到了没有。所以这个态度，耶稣基督对别人结婚的态度，就可以解释这一节圣经所讲的话，真正是神要我们行的。

婚姻人人都当尊重，因为是父上帝所设立的，也是耶稣基督所遵行，所实在做为我们榜样的一件原则。婚姻人人都当尊重。我更可以说「婚姻，人人都当尊重」也是圣灵真正行出来的一个很重要的榜样。

圣灵怎么样在这件事情行出来呢？因为圣经说圣灵是「赐人合而为一的心」的灵，所以圣灵是叫人合一的。婚姻的终极目标，就是两性产生的最密切的合一，所以男的与女的合一，二人成为一体。这个人要离开父母，二人成为一体，这个合一是圣灵的工作，因为「叫人合一的圣灵」这一句话记载在以弗所书第四章里面。因为圣灵是保守人，「要竭力保守圣灵所赐合而为一的心」（参：以弗所书： 4 章 3 节）。这样，上帝的灵愿意使人合而为一。那基督徒的婚姻跟非基督徒的婚姻不同的地方，基督徒的婚姻，是从一个爱的源头领受了两分生命中间所需要的感情，然后在彼此之间，把这两分合而为一，这就靠着神的恩典。

我相信特别是顺从圣灵的人，顺从圣灵的基督徒，他们不但领受了圣灵重生的时候所给他们的生命。他们也要继续不断顺服圣灵给他们的引导，使他们因圣灵所赐的合而为一的心，建立一个好的，和谐的家庭。