「婚姻，人人都当尊重。」接下去一句话说什么？「床也不可污秽。」这句话很简单，但是这句话的意义太深了。「床不可污秽」，什么意思呢？床应当圣洁，就是这样简单。「污秽」的反面是「圣洁」。你的床是圣床或者污床？你的床是圣洁的床或者污秽的床？圣洁的床第一天是比较污秽的，污秽的床第一天是比较清洁的，你听不懂就算了。

　　 圣洁的床第一天是比较肮脏的，肮脏的床第一天的时候是比较清洁的。如果你真正尊重婚姻的神圣，真正尊重床的清洁，那你应当好好保守自己到第一个晚上。为什么为了暂时的快乐，你把你那最伟大的，那个最完美的喜乐先偷走呢？为什么不等到那一天享受完完全全，充充足足的喜乐，做人的尊贵，做人的完美，从那个时候才开始呢？

　　 亲爱的弟兄姐妹，「床也不可污秽」，这里包含的意思。第一、没有结婚以前，你不要寻花问柳。没有结婚以前不要预禁果。没有结婚以前你不要随从情欲。这样，你保守留自己。如果你说「我不能等。」那么，如果你不能等，你早一点结婚，「因为与其欲火攻心，不如嫁娶为妙」（参：哥林多前书： 7 章 9 节）。大家说「与其欲火攻心，不如嫁娶为妙。」你说连这两句我都不知道要怎么样表达，那么你就把它写成对联挂在门前，让过路的人知道里面有一个需要的人，那有人就来跟你求婚了。

　　 亲爱的弟兄姐妹，保罗说「与其欲火攻心，不如嫁娶为妙。」也就是说，正式的婚姻才是真正奇妙的生活。正式的婚姻是比你放纵情欲，寻花问柳更好的。如果有一些人真的忍不住，他就应当早一点结婚。但是我还是说，你尽可能不要太早结婚，因为太早结婚生出弟弟来，是不好意思的。太迟结婚生出孙子来，也是不好看的。所以我们一定要有节制。节制是什么？就是控制自己。能够顺从圣灵来控制自己的情欲， self control, temperance 这是圣灵所结的果子，第九个表现，就是节制。

　　 能够节制，就表示你没有否定生命的原理，但是这个生命不可被歪曲。有的人完全禁止性欲，这是歪曲生命。有的人尽量放纵私欲，这个是践踏生命。在放纵性欲，放纵情欲跟禁止性欲的中间，你过一个顺从圣灵引导，能够有所节制的生活，这是很要紧的事情。

　　 为什么太早结婚不好呢？因为太早结婚，有许多层次不够成熟，以致于你等到你那些层次成熟的时候，你发现你已经把很多好的机会丢掉了，然后把不好的先拿到了，结果你就懊悔了，所以这个是不大好的事情。

　　 有一个人，在一个国家听我讲道，他说「唐牧师我这二十多年来，都得到你很大的帮助。」他那个时候已经四十五岁了。那我说「你得到我很大的帮助，那怎样呢？」他说「我相信，你还会继续成为我很大的帮助。」我就说「不一定。」因为我很敏感，他讲那一句话，以后再讲另外一句话，中间隐藏着另外一些我不知道的话。我如果说「是的。」一方面太过自信了，「我从前能帮助你，可能因为那个时候你程度比我差，以后还能帮助你，不一定，可能你现在追求的比我更高，我不能帮助你，所以我不敢这么说。」他说「不一定。」我说「不一定。」他说「我相信你还能帮助我。」「你要我帮助你什么？」他说我从前，年轻的时候太早结婚，我二十二岁就结婚了，现在发现我娶错人。那么圣经说「有错必改」嘛！我老实讲，那个时候「不一定。」我没有求上帝的旨意，我没有好好祷告就结婚了，我现在发现我娶错了。那现在我才知道，我应当结婚的是哪一种人，那你要怎么帮助我？」

　　 我说「我不帮助你，我也不能帮助你，因为圣经说「上帝所配合的，人不可分开」，所以无论如何，厮守婚约，跟你的太太到死坚守，不必再问我怎么帮助你。」他很失望。他说「我从前错了。」「你怎么知道从前错了，你为什么那个时候不感到你自己错了？你在神面前，在教会里面立了约，今天你感到你错了。」他说「人都会错嘛！」我告诉你，「这件事就是人会错一定要错到底的那件错。你就好好到她死，爱她，没有别的办法。从今以后，你不必再为这件事情求我再帮助你了，我不帮助你。」

　　 我看过很多这样的情形，这是很可怜的事情。后来他不知道怎么样样。我后来不再多问这个人，因为我没有兴趣，对一个对从年轻把自己嫁给你的人，现在你失约，你想你可以爱上别人，丢掉她，这种违背良心的事情，我不能碰触。