第四个例子是什么？上帝对以色列人说，「你们去，把迦南七族的人，把他们杀死，不要留下一个人，灭绝他们，从小到大全部把他杀死」（参：申命记： 7 章 1-4 节）。这件事直到今天成为许多人反基督教的原因，这件事直到今天成为许多人批评圣经的原因。特别是大概在三十年前，台湾大学哲学系的教授陈鼓应也为这件事大抱不平，认为「天上的耶和华是坐在星座上的独裁者，祂要杀就杀，他不杀就不杀，祂有这种生杀大权是比什么神都更邪恶，更残忍，更无情的上帝，所以我们不能相信这样一个西方的上帝！」陈鼓应就写了一本书，叫作《耶稣新画像》，那时候迷惑了许多许多台大哲学系和许多许多没有读哲学的大学生，都受他的影响，产生一个反基督教的浪潮。

　　 就在那一年我到台湾来， 1970 年。谁在 33 年前在台北听过我讲道的举手？ 33 年前，有几个人在这里。那个时候我讲道讲到第几天的时候，有一个问题就上来了，那个时候我还没有被按立作牧师，我讲道一万五千次以后才愿意被按立作牧师。他们说「唐弟兄，请问陈鼓应先生的《耶稣新画像》你到底看法如何？」我怎么回答呢？我说「陈先生打鼓，大家反应叫作 “ 陈鼓应 ” 」他打什么鼓呢？他打一个叫你退堂的鼓。「离开基督！因为圣经里面耶稣的新画像，上帝是天上的独裁者，杀了这么多人，这么多人，包括迦南七族。怎么可以叫以色列人去杀人？然后把七族的人都杀光，从老到小不留下一个，要完全灭绝尽净，这样的上帝为什么信祂呢？」我说如果上帝是这样的，不要说你不要信，我也不要信。

　　 但我告诉你，为什么上帝要杀这些人？请你注意，因为考古学查出来了，现在越多人越明白了，那被杀的迦南七族的人，他们是荒宴醉酒，邪恶淫乱，放荡不羁，是一个非常非常败坏，伤风败德的民族。他们有一个宗教仪式，是要所有的青年男女进到庙里面去跳舞，在一面敬拜他们的神的时候，一面跳舞。以后喝酒，喝酒醉的时候，男女全部脱光衣服，就在庙里面滚在地上，男男女女杂交，一直轮交，在那里轮交。所以上帝看这个民族罪恶太大了！如果让这个风气继续下去，人类早就灭种了，你明白吗？所以上帝说「以色列人，去！把这七族的人杀灭净尽。」你说「上帝如果爱世人，为什么灭他们呢？」我的回答，「因为上帝爱世人，所以要把他们完全消灭，否则世人就没有下一代，没有永远传下去的圣洁的保障。」

　　 亲爱的弟兄姐妹，神是圣洁的，神会做错事吗？你以为哲学教授陈鼓应，算算一些被杀的人多少，就算出上帝责任来吗？神正是恨恶罪恶，执行公义，以圣洁和性的圣洁来保卫人类，可以继续安康的传宗接代在历史中间的那位上帝。

　　 亲爱的弟兄姐妹，有关于这一点我在香港讲得很详细，差不多单单这一点我讲半个钟头，提到了德国杜平根学派 (Tubingen School) moral theology, liberalism 的那种 evolution of religion ，以及圣经这一方面的看法，今天我不讲，但是以后可能印成书的时候，你可以把这里面一同看出来。就是德国十九世纪杜平根神学，新派提到「宗教进化观」以及圣经里面有关于迦南七族被杀，到底是不是那个时候，以色列人宗教还没有进化所以这种道德上的缺陷呢？这个我今天不解释，但我已经给你一个最重要的答案，如果那七族继续存在，可能全人类现在都不存在了。神爱世人，所以要把这些茍合行淫的族，要把他们消灭掉。虽然有健康，有性欲的旺盛，但是他们一定要把危害带到下一代来，所以神一定要消灭他。凡茍合行淫的，上帝必要审问。

　　 亲爱的弟兄姐妹，为这个缘故，这些话是真的，这些话是十分可相信的，这些话是历万代而常新，是永远不改变的，是放诸四海而皆准的。每一个时代，上帝看当你对性的问题，泛滥成性，放松不管的时候，神就等到时间到的时候，审判就来到了。

　　 今天的世界，已经到了一个非常可怕的时候，同性恋猖獗，性的开放令人作呕。有一天叫「同性恋的自由日」，在纽约，在洛杉矶，在旧金山，在华盛顿，在芝加哥，那些同性的人，你们叫作「同志」，在这里叫作「同志」，上街游行，把自己化装成不男不女，真是令人啼笑皆非的样子，这样，这个世界要到哪里去？我告诉你，这世界已经靠近末日了，神的时间可能不久会来到了，我们不要开玩笑！每一次审判来到以前，人都以为他是已经得着释放，是很自由的。每一次神的怒气发作以前，祂任凭人一段最放纵的时候。圣经说茍合行淫的上帝必要审判。

　　 你愿意不愿意从你内心的深处说，主啊，求主帮助我，给我悔改，给我不顺服我的情欲，给我照着圣经的原则重新好好做人，回到上帝面前。求圣灵引导我们，求圣道光照我们，求圣爱感化我们，求神的圣手约束，洁净，牵引我们，走在义路的中间。我们没有结婚的人，求主引导你，过一个圣洁的婚姻生活。已经结婚的人，求主保守你们，用专一的爱永远爱惜你的配偶，使我们的家，在地上可以成为上帝的见证人。你愿意吗？我们大家站起来。

唱诗：十字架永是我的荣耀

「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」

　　 我们大家开声祷告，为我们一个礼拜再一个礼拜，每一个个礼拜所听见的真理感谢主。为主在我们心中所敲的，所叩的门，所讲的话，所提醒的真理，所对我们警戒的命令，求主给我们用敬畏的心，用受教的心，去领受，去遵行。我们大家开声祷告，每一个人开声祷告：

　　 「主啊，我们感谢，我们赞美你，是因为你的恩你的爱，你愿意把这些话向我们讲解。主啊，我们感谢，我们赞美你。你没有撇下，没有丢弃我们，你与我们同在，你赐福给我们。我们恭敬把自己放在你的手中，求主你施恩，给我们在这个时代，做一个敬畏顺从受教跟随你的人。主啊，你与我们同在，你听我们的祷告，我们感谢你，我们赞美你。我们恭敬把自己放在你手中，求主施恩赐福，求主你赐福，仰望祈求是奉主耶稣基督得胜的尊名祷告。」

　　 「亲爱的主，求你保守我们每一个人，给讲的给听的都一样顺从你，都一样尊主为大，都一样顺服你的命令，都一样遵守你的道，都一样讨你的喜悦。主啊！你听我们的祷告，我们在你面前，真需要你的帮助。求主你真理的光照耀我们，你的圣手扶持我们，主阿，你的剪刀修剪我们，使我们在你面前多余的枝节都除去，让我们走在正直的道路，走在义人的路途中间，顺服你，体会你的心肠，顺从圣灵，不是顺从情欲。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　 请坐。我们再来唱诗第两百九十八首，唱诗两百九十八首，我们用感恩的心来奉献金钱，做主的工作。我们一面唱诗，一面奉献，两百九十八首，「主耶和华，求你引领，走过今世旷野路；我本软弱，主有全能，愿主圣手常保护；天上吗哪，天上吗哪，求主时常赐给我（赐给我），求主时常赐给我。」

我们唱诗两百九十八首：

主耶和华，求你引领

Guide Me, O Thou Great JEHOVAH

词： William Williams, 1745 曲： John Hughes, 1907

Tr. by Peter Williams & other, 1771 & 1772

1. 主耶和华，求你引领，走过今世旷野路；

我本软弱，主有全能，愿主圣手常保护；

天上吗哪，天上吗哪，

求主时常赐给我（赐给我），

求主时常赐给我。

2. 求主开通，永生泉源，使我路中不干渴；

求主做我，云柱火柱，引导我路不走错；

全能救主，全能救主，

做我盾牌保护我（保护我），

做我盾牌保护我。

请大家站起来，请吴明弟兄带领我们作一个奉献的祷告。