你的基督徒生活是怎样的？是什么塑造了你的福音、你的信仰？最后，这全取决于你认为的神是怎样的神。神是谁，驱动着一切。那么人的问题是什么呢？是否仅仅是我们偏离了道德准则？又或是更糟糕：我们偏离了他？救恩是什么？仅仅是我们被带回成为守法公民？又或是更美好：我们被带回，成为蒙爱的儿女？基督徒生活到底是关于什么？仅仅是行为？又或者更深层：享受神，以神为乐？我们的教会、我们的婚姻、我们的关系、我们的使命，这一切都深深地被我们对神的观念和看法所塑造。

　　　四世纪初，亚流选择了一个快餐式方便食用的神。他无视道路、真理和生命，离开圣子去定义神，结果是灾难性的：没有子，神就无法真正是父；因此孤身一人，他就不是真正的爱。因此，他就没有团契可与我们分享，没有儿子将我们带到他身边，没有圣灵使我们认识他。亚流最后得到的快餐式上帝，却是一个不能安慰的神，让他在一个遥远而没有爱的神那无所不在的监视下，过一个努力倚靠自己的人生。

　　　悲剧是，我们每一天都重复亚流的思想。我们离开圣子去想上帝，我们想到的是「神」，而不是圣子的父。但你很快便会发现，你自己比这一个「神」要有趣得多。只需看看自己，你就会发现，你已经与这样一个「神」相当相像：只顾自己、不结果子。二十世纪的俄罗斯神学家罗斯基(VladimirLossky)这样说：「如果我们拒绝以三位一体作为一切实际和一切思想的唯一根基，那么我们就是走上了一条不通的死路。最终，我们落入绝望、愚昧，我们的存在分崩离析，堕入灵性的死亡。在三位一体和地狱之间，我们实在别无选择。」[1]

　　　然而，亚特那修从耶稣开始，却发现自己得到了一位与亚流的神有着天壤之别的上帝。他并非发现了一条关于上帝的细则(「三位一体」)，而是得到了一个本身是爱的上帝，一位慈爱的父，吸引我们分享他永恒的爱与团契。

　　　如今选择依然摆在我们眼前：我们有的是哪一个神？我们宣扬的是哪一个神？没有耶稣这位圣子，我们就无法认识神是真正慈爱的父。没有耶稣这位圣子，我们就无法认识神是我们慈爱的父。但如路德所言，透过耶稣，我们可以认识这位神是一位父，「我们可以看到他为父的心肠，感受他对我们无边无际的爱。这会温暖我们的心，使它们炽热发光。」[2]诚然如此，而且更多：它会带来教会翻天覆地的变革。

注解：
[1]罗斯基（Vladimir Lossky），《东方教会神秘主义神学》（The Mystical Theology of the Eastern Church），剑桥雅各克拉克出版公司（James Clarke & Co.）1957年出版，66页。
[2]《马丁.路德大要理问答》，70页。