谨将本书献给：
　　　中国宣教士和在格拉斯哥 行医的 汤.梅利医生——
　　　他是最先带领我踏上基督道路上的

　　　你是否需要带领呢？大部份基督徒相信神是他们生命中的向导，事实上我们很难想像基督徒不相信这一点。也许从最初信主的时候开始，你便会说：“耶和华是我的牧者……祂领我……”（诗二十三篇一至二节）。如果你是基督徒，在你的基督徒的生命中，一定有很多情况令你向神这样祈求：“主啊，我不知道这件事应当怎样办，求你帮助我！”在你生命中的大小事上，都证明祂的手在带领你。你需要带领，神已答允作你的向导，神无疑已经在带领你。

　　　直至目前为止，一切都显得很顺利，不过我们知道事情不是永远这样简单的，有时我们会感到迷惑，不知道怎样做，怎样从两条途径中选择其一，我们无疑十分需要神的带领，但是神怎样带领我们呢？我们怎样认识祂的旨意呢？

　　　我们踏上基督徒道路不久，这一类的问题便开始困扰着我们。我们不再感到祂带领的奇妙，反而开始感到迷惘和疑惑。我们回顾自己基督徒经历中的“蜜月时期”，发觉神像慈爱的父亲一样为我们除去路上很多的难阻，祂帮助我们在基督徒生命中的孩提举步阶段，使我们在祂的带领下成长，像先知以赛亚所说：“用膀臂聚集羊羔抱在怀中。”（赛第四十章：十一节）那时我们还太年轻，不知道前面可能有的各种危险和问题；现在我们相信的日子较长，可能比较聪明和谦虚一点。但可能亦较为复杂和甚至更混乱。我们仍然相信神带领我们，但仍然烦扰着我们的问题是——神怎样带领我们呢？

　　　生活在二十世纪末的信徒，他们的问题比较以往任何世代的信徒都有更多的答案。以前从没有像今日这样多有关神带领的方法的意见，不论作家、传道人、基督教领袖、甚至朋友，都纷纷提出他们对于带领的意见甚至是指示。

　　　我们所生活的世界对我们的思想带来了压力，它悄悄地划定了标准，使我们在不知不觉间采纳了；它锲而不舍地侵蚀着圣经以事例说明的真正属灵带领的原则，并以其本身令人目眩的智慧蒙敝我们。但是人是以属世的智慧将基督钉死在十字架上，我们若将这种智慧在我们的生活中实行，便会再次将荣耀的基督钉在十字架上（来6：6）。

　　　我们所生活的世代的时尚风气，亦为我们提供带领。这是指渴求即时的、短暂的效果，是指缺乏耐性，对生命没有远大的眼光，因为现代人不能从永恒的实在的角度看生命。这样的带领会为我们赚得我们生活在其中的世界，但是由于在这样的过程中我们会丧失自己的灵魂，对我们又有什么益处呢？

　　　然后，甚至教会也可能令我们失望。教会为我们提供有关带领的选择，可能比世人的还多！它可能向我们展示直觉的带领，梦境的带领、异象的带领、预言的带领、说方言的带领、同辈者的带领、领袖的带领等等，可说是洋洋大观，数之不尽。我们可以很认真地选择其中的一样，然后绞尽脑汁地苦苦思索；我们亦可以逐一地尝试，直至因混乱而停止。一首诗歌的字句用在这里真是极为贴切：“当我们迷惘时带领我们。”但问题是许多基督徒是对于带领方面感到迷惘。

　　　在这样的情况下，自以为可以向其他信徒就带领的问题下定论的人，一定需要很大的勇气。这本书绝对不是要下定论，只是强调在教会生活中这一时刻，某些事情可能提供特别的帮助。

　　　首先，我们必须知道单靠阅读一本有关带领的书，是不能找到神对我们生命的带领的。一本有关带领的书最多所能做到的，是特别说明神曾经答允向祂的百姓显示祂的目的的方法，与及祂特别采用带领他们的原则。就像这本书在后面所说明的一样——在我们生命中寻找神旨意可能是漫长而艰苦的经历，是不能避免，不可替代的。知道会怎样发生，跟在个人经历中实际发生，其间是有天渊之别的。

　　　第二方面，我曾经尝试将注意力集中在信徒生活中经常遭遇到的带领问题的圣经教训。根据统计，大部份基督徒是在较年轻而不是在较年老时接受基督的，在认识基督徒的生活和神的行事方法的时候，我们同时又会对自己和生活的一般情况有多方面的认识。

　　　主要决定整个生活路向的生活模式，是取决于三个特别方面：我们形成行为的模式，就是生活方式；我们决定从事哪一种职业或事业；我们决定结婚或不结婚。对于生命中这些重要的方面，我会分别用一章的篇幅来讨论，不过你不会在这几章中找到下列问题肯定的答案：基督徒应否喝酒呢？我应该和淑珍还是美宝结婚呢？我应该选择会计师还是教员这行业呢？但是你会在本书中找到一些原则，当你切实地将这些原则运用于你自己的情况时，能够引领你找到神的旨意。而我将会就这一角度尝试解答一些实际的问题。

　　　第三方面，我已经设法说明我们认识带领，基本的方法是认识带领我们的“向导”。我们对神和祂对待人的方法的认识，最终会使我们坚定地遵行祂的旨意。

　　　旧约中很多的圣徒亦是这样，约伯就是其中的一个例子，他陷于极度的困苦之中，他的心因哀伤痛苦而破碎，他十分需要带领以便明白神在他一生中的作为，他获当代最优秀的神学家的忠告，这些人虽然犯了错误，却有足够的同情心陪伴他静坐多日（伯第二章：十三节），但是他在受试炼期间，他所需的不单是有关神的知识，他需要认识神自己，这亦是神最后所给予他的。他以前风闻有神，现在他亲眼看见神，并且认识祂（伯第四十二章：五节）。

　　　这伟大的原则是必需的，所以马丁路得说真正的基督教包括个人与神的关系，要获得带领就是认识神的旨意，不是能说：
　　　“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
　　　祂使我躺卧在青草地上，
　　　领我在可安歇的水边。
　　　祂使我的灵魂苏醒，
　　　为自己的名引导我走义路。”

　　　我祈求藉着这本书，你能得着帮助，并弄清楚神怎样带领你，或照亮目前正令你困惑的生活中某一方面。但我最迫切祈求的，是你能重新发现神满有恩典的道路，和神自己是你的向导。

费高信
一九八一年于格拉斯哥