“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”——传道书 7:2-4

我必须坦率地承认，对我受苦的同胞们越发同情。智慧人的心，在遭丧之家。忧愁和悲伤往往能使人的心灵变得更好。

地上总有许多忧伤的灵魂。悲伤的孩子有着百万之多。受苦之家，总在人类之家旁边。它永不消失，且总在欢迎新人。我们哭着来到这个世界，我们带着眼泪走过，我们又叹息着离开这个世界。正如雅各在一百三十岁的时候所说:“我平生的年日又少又苦。”（创47:9）

恶人有许多愁苦，这并不使人惊奇。神的话说会这样。他们的生活历程自然会带来这样的结果。毁灭和苦难在他们的道路上。一个欢乐的外表下往往隐藏着痛苦的伤口。即使在欢笑中，他们的心也是悲伤的。怎么可能不这样呢?因为耶和华咒诅他们的福分(玛 2:2)。

但义人也不能免于苦难。“神在地上有一个儿子是无罪的——但未遭苦难的却是没有一个。”

“在这狂野的世界里，最可爱、最好的那些人往往是经历过最多试炼、最多烦恼、最多痛苦的人”【1】

好吧，就这样吧。黑夜使星光闪耀，忧愁使许多人的品格焕发光彩。耶和华用诚实待他的百姓。他从未向他们许诺减轻或免除苦难。耶稣说:“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16：33）

“悲伤之路且唯有此路，
通往那无痛之地;
若不经旅途荆棘和蒺藜，
无人能达那蒙福之所。”【2】

人若不经管教，就不与神存在着真正的儿子关系(来 12:8)。

即便在那没有憔悴的贫穷来敲门，没有迫害来折磨人，也没有疾病来消耗肉体的地方，苦难仍以某种形式侵入每个圣徒的家中。

世上这个显而易见的混乱，令一些人感到非常困扰。那最有智慧的人如此说:“凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”(传 9:2-3)。

有时，事情甚至更令人困惑，因为一个恶人可能在长时间内似乎不断兴盛，而他的虔诚邻居却经历悲惨的挫折。亚萨为此甚是愁苦。他见恶人得享平安，就嫉妒愚昧人。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。但当亚萨看出等待他们的厄运，就停止嫉妒他们(诗 73)。

苦水常给义人(提后 3:11-12)。保罗是怎样说的:“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。”（林后 7：5）的确，这是上帝子民的共同命运。读读历史就会得知。

痛苦也不会随着年龄的增长而减少。事实上，随着我们生活的继续，一些痛苦反而会大大增加。传道者就是这样说的(传 12:1-5)。在诗篇 90篇，摩西也教导同样的事。我们的外体毁坏，倘若内心没有一天新似一天，我们就要灰心丧胆(林后 4:16)。欧文说道:“我们在外面的人日常的衰败中，在其一切解体的过程中，如果有着内在的属灵复兴和更新，我们将不会在我们的经历中灰心丧胆。如果没有这种不断的更新，那么不管我们拥有其他什么，或者不管我们装出什么相反的样子，我们都会在痛苦中灰心失望。”

在苦难中表现良好的人是有福的。凶猛的海浪和恶劣的天气造就优秀的海员。长久的战争和艰苦的战斗造就优秀的士兵。霍尔（Hall）说:“发旺之时，每人皆看之为公平，然而，基督徒的试炼，多在困难之间。”让我们培养那些著名圣诗句的灵性:

我不求我的道路平静;
哦！不，现在，愿主你的圣意成就;
我只求一颗宁静孩子般的心;
纵我有万千忧虑和无休劳苦，
惟愿我心不变。永远属你——
求你将它从尘世中拔起，安放在你所在之处。

“求你不要很快结束这场争战，
在尘世生活的辛劳和烦恼;
哦！不，在它的悲伤和痛苦中，求你作我的平静。

我不求，赐我现在进入你高天的国度;
不！在我死前，让我的恶死，
藉你十架，我罪彻底消灭。”【3】

注：
【1】出自 乔治.克雷布 (George Crabbe，1754 -1832 )，英国诗人。
【2】出自威廉.考珀（William Cowper，1731 – 1800) 作品 “An Epistle To An Afflicted Protestant Lady In France”中的著名诗句。此部分为译者草译。
【3】出自圣诗 “A Morning Prayer：The golden morn flames up the Eastern sky”，作者为卡尔.约翰.菲利普.斯皮塔（Karl Johann Philipp Spitta，1801-1859），德国圣诗诗人。此部分为译者草译。