1、对教会进行一般的照管。

　　　按照主的教导，“文士受教作天国的门徒”，很像作管家（马太福音13：52）。事实上，他是主耶稣设立“管理家里的人、按时分粮给他们”的“忠心有见识的仆人”（马太福音24：45）。我们从给七个教会的信中学到：“使者”对教会负主要责任，如果教会里有什么糟糕的错误，他是那需要为之负责的人（启示录2：5，14-15；3：2，17）。

　　　2、忠心地教导真理。

　　　作为“牧师-教师”（以弗所书4：11），他必须专注于“教导”的工作（罗马书12：7）。事实上，他的特殊职责就是“劳苦传道教导人”（提摩太前书5：17）。这是一项繁重的工作，一个人在批评任何牧师之前，不妨想一想他的呼召包含多大的艰难。牧师需要每周不断地讲道，常常一周有四五次，这意味着艰苦的学习与不断的祷告，因为每一篇道都需要新的材料和圣灵新鲜的恩膏，只有这样才能满足神子民的需要，在他们的天路历程上带领他们，在他们圣洁的信心上建造他们，在灵魂深处安慰他们。

　　　3、执行圣礼。

　　　他必须按规矩向正确的对象施行圣礼。当使徒们——那些非一般的传道者——被任命的时候，他们奉差遣不只是为要教导人，还是为了给人施洗，使他们遵守基督一切的教训（马太福音28：19-20）。因此我们就看到他们给人施洗和带领圣餐，例如保罗给腓力比的狱卒及全家施洗，在特罗亚时带领圣餐（使徒行传16：33；20：11）。

　　　4、为教会祷告。

　　　正如使徒行传6章4节里的使徒们一样，他必须将自己交付祷告。使徒们算是特殊的教导长老，例如彼得和约翰都曾用过这一称呼指代自己（彼得前书5：1；约翰二书1：1；约翰三书1：1）。保罗也可以被视为教导长老，他曾在以弗所为信徒这样祷告：“我在父面前屈膝……求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”（以弗所书3:14-16；参见腓立比书1：4，9；歌罗西书1：3，9；帖撒罗尼迦前书3：10；帖撒罗尼迦后书1：11）。牧师应当进行代祷的服侍，他们当为教会不断祷告。

　　　5、帮助那些困难或痛苦的人。

　　　困苦人的帮助者这一角色已经完美地实现在了那位伟大的教师身上，他有“受教者的舌头”，如此他能够“用言语扶助疲乏的人”（以赛亚书50：4）。使徒保罗拿自己做范本，提醒帖撒罗尼迦人他与同工在他们中间“存温柔的心，如同母亲乳养自己的孩子”（帖撒罗尼迦前书2：7）。在执行“按着正意分解真理的道”的服侍时（提摩太后书2：15），教导长老必须存着上述的心肠。这就好像一家之主在吃饭的时候为大家分发食物一样，牧师也必须为每个人分发他可能需要的话语。

　　　6、保护教会抵挡罪恶。

　　　教导长老必须提防任何可能正在接近的危险的迹象（以西结书3：17；以赛亚书62：6；提摩太后书4：5）。他们“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人”（提摩太后书4:2）。

　　　7、立下敬虔的榜样。

　　　教导长老必须活出他的教义，从而向他的堂会更加明确这些教义。提摩太被告知要“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提摩太前书4:12）。行动比言语声量更大，这是个事实；主在教会设立教导长老的原因之一就是他们能够成为“善行的榜样……叫那反对的人，既无处可说我们的不是便，自觉羞愧”（提多书2:7-8）。是的，牧师也会有反对他的人，但是他的生活见证应当足以使反对者沉默，免得他们诋毁我们的基督信仰。对于教会里的人而言，他必须是一个“属神的人”（提摩太后书31：7），使他的存在成为他人的祝福，如此他的服侍也必定会产生极大的属灵收益。圣经提到巴拿巴时，说他是“是个好人，被圣灵充满，大有信心，”结果就是“有许多人归服了主”（使徒行传11:24）。