预防型训练是非常积极的，它的目标是使顺服与敬虔更加安全稳固。有许多方式可以达成这一类型的纪律训练。

公开与私下的指导

　　　牧师会传讲神的话，使信徒熟知教义及基督徒信仰的义务；他会挑战信徒过与蒙召的恩相称的生活；会安慰那些陷在艰难中的人，也会警告那些受试探偏离的人。如此的侍奉旨在“建立基督的身体”（以弗所书4：12）。牧师会与治理长老一起在私下谈话中对信徒给予指导，提摩太前书里“善于教导”这一短语，在提摩太后书2章24-25节里被用来形容为辅导那些遇到各样问题的人：“主的仆人……要……善于教导……用温柔劝戒那抵挡的人。”因此，他们会提醒信徒爱神、侍奉神以及敬拜神的责任。

正确的执行圣礼

　　　藉着圣礼，主的百姓得着丰盛的祝福，如此他们仅仅依附于主，继续他们的天路旅途。我们的主对使徒（以及跟随使徒的教师）说，他们应当把主所吩咐的一切教导信徒（马太福音28：20）。当他们遵守圣礼时，他们就会得着属灵上的坚固。

建立手足之爱

　　　鼓励堂会信徒彼此顾念是非常重要的，基督教导祂的门徒们要“彼此相爱“，因此使徒书信当中对“肢体相爱”与“恩慈”有着极大的强调（约翰福音13：35；罗马书12：10；彼得后书1：7）。这种爱彰显在安慰他人、使他人刚强上（帖撒罗尼迦前书4：18；5：11），甚至可能会由不赞同或警告来表达：“要警戒不守规矩的人”（帖撒罗尼迦前书5：14）。这一切都是为了避免潜在的问题，这种彼此的相助可以保守一些灵魂免遭迷茫或跌倒，因此是圣经教会纪律的重要组成部分。

指派教会工作

　　　罗马书12章描绘了一幅巨大的图景，其中教会像一个身体一般运作，有多个组成部分。一个身体只有在各个部分——不论大小——都放下自己的特殊性、在各自的岗位上为着整体效力的时候才会是健康的。我们有着多种多样的恩赐，藉着神的帮助，我们应当忠心地使用、发扬我们的恩赐以便使整个教会得益。

　　　如果长老们有智慧，他们就会总是观察并预备好为各样能力的发展提供机会与帮助。信徒会在服侍主中得到满足，这可能会很好地消除不满足以及不满足所会产生的抱怨。清教徒耶利米.柏乐思（Jeremiah Burroughs）这样写道：“魔鬼喜欢在浑水中钓鱼，当牠看见男人女人时不时地不满足时，牠会说：‘这里肯定能钓到好鱼。'牠接着会找到办法让他们独自一人，然后在带来牠准备好的试探。”[38]

　　　教会职责不当只被交给那些有特定恩赐的人，基督徒团契中每个人都有适合的侍奉，当每个人都感到自己是教会的一部分时，指责与纠纷就不太容易出现。

奉献与忠心的榜样

　　　我们要记住使徒保罗是怎么勉励提摩太的：“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提摩太前书4:12。）一个有力的敬虔榜样常常可以阻止他人陷入某种类型的痛苦错误当中，持久的圣洁品行是主所使用赐福祂百姓的一个方式，使祂的百姓得以在恩典中扎根成长。如果教会里的工人能因他们属灵的专注与圣洁的生活显出他们的独特，那就会对教会的成员产生真实有益的影响。这一类的事有着非常奇妙的感染力和蔓延能力。

　　　如果长老们在服侍与会议中能够监督自己有美好的行为，信徒就会倾向于效法他们，这不但在公开场合是如此，在私下也是这样，例如我们管理家庭、安排灵修时间等等。敬虔的榜样对于阻止罪与错谬进入教会而言是极其重要的。

38、耶利米.柏乐思，《基督徒知足的珍宝》（The Rare Jewel of Christian Contentment）,【爱丁堡：真理旌旗出版社，1979】，126页。