這是一本講述救恩歷史的書，閫明基督是貫穿整本聖經的主題。作者克羅尼（Edmund P. Clowney)曾是西敏神學院（Westminster Theological Seminary)的院長。我就讀西敏神學院時，曾修過他的課，發現他對聖經非常熟悉，有精確的解釋。我很驚訝他在舊約各處都能看到基督；彷彿是蒙了主親自教導，開了心竅，清楚地了解基督如何是律法、先知與詩篇的總綱。

　　 大約四十年前，我在费城唸大學的時侯，有一次機會聽克羅尼講道。他帶了一個木架子，上面掛著一疊圖畫紙，一面講，一面翻，講述神如何在歷史中逐步地成就救贖。這篇道對我的震撼相當大，讓我看到以基督為中心的救贖歷史如何融會貫通了整本聖經的道理，令我在神的主權與恩典之下俯伏敬拜與感謝。我後來決定去西敏神學院就讀，與這篇道有相當大的關係。那一篇道有一段經文的講解，讓我印象尤其深刻，就是出埃及記第十七章，磐石出水的那一段。克羅尼指出，整本聖經裡，唯有這一處講到神站在人面前，其他各處都是人站在神面前。他也指出，神當時是站在磐石上，而摩西的那一杖，是打在神的身上！那被擊打的磐石，其實是基督的預表。這一段經文的講解對我有長遠的影響，我很欣慰看到書中載有這段經文的解釋（參看第六章）。

　　 克羅尼精通聖經原文，字意研究甚為精準。例如教導教會論時，他強調「教會」的原意不應按字根意思來了解，乃是要按上下文來揣摩聖經作者的用意。如此的方法論，加上（七十士譯本）的用詞，他提倡新約的「ekklesia」與舊約的「qahal」應該同是「會眾」，或「聚集中的會眾」的意思（參看第五章）。在爭議性的課題上，例如教會的定義，克羅尼雖立場堅定，但與意見不同的學者討論或辯論時，他總是保持紳士斯文的風度；即使對方的語氣或聲調令他佔了下風，他也不會偏離自己的風範。

　　 一九七〇年代，西敏神學院的教授們都很欽佩克羅尼對聖經的了解與宣講的能力。有一次克羅尼在朝會講道，講到最後的高潮時，好似進入了忘我境界。他不用筆記，就能把舊約先知對末後日子的預言，串在一起，編成一幅榮耀的圖畫（參看第九章），一口氣全都講出來。講完後會堂鴉雀無聲。過了一會兒，簡河培（Harvie Conn)教授站起來，幽默地扮演一個調皮學生的角色，說：「克羅尼教授，可否把過去那半小時的內容重複一遍？」

　　 克羅尼有一次做見證說，他唸大學時，曾經一度信心非常軟弱，花了許多時間尋求神；一次獨自讀經時，讀到約拿書的一句話：「救恩出於耶和華。」頓時被聖靈大大感動，信心得到堅定。筆者很高興王之瑋弟兄把克羅尼這本救恩歷史的大作翻成了中文。願讀者讀了這本書，也有看見：救恩出於耶和華！

　　 周功和
　　 現任美國費城三一華人教會 主任牧師
　　 2010年10月