第一条：我信上帝，全能的父，创造天地的主。

　　 在《彼得前书》1章3节，我们读到这样的宣告：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝。”当使徒彼得谈及上帝的时候，他称祂为“我们主耶稣基督的父上帝”。彼得给上帝起了一个名字，他称祂为我们主耶稣基督的父。因此，上帝也得到一个面容。祂不是只拥有神秘莫测的、没有人情味的权柄，而是成为人，就是父。祂是天地的创造者，是亚伯拉罕的上帝，是以撒和雅各的上帝，是我们主耶稣基督的父上帝。因此，教会在《使徒信经》中宣告：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。

　　 一、《使徒信经》

　　 基督徒就是被呼召承认耶稣为基督的男人和女人。耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（太10：32-33）。因此，基督徒和基督教会一定不要缄默，必须在世人面前承认耶稣是基督，是上帝的儿子。教会已经借着信经和信仰告白这样的工具做到了这种宣告。最古老的基督徒信仰告白就是《使徒信经》。《使徒信经》这一名字指的是这一信仰告白的内容。此告白包含关于上帝、基督、圣灵和对人的救恩的教训。《使徒信经》在第一世纪末就已广为人知。人们普遍认为，它是从用于洗礼的规范而逐渐演变而来的。那时，将要接受洗礼的人要承认他相信圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝。

　　 二、一个信仰告白

　　 《使徒信经》是以这样的话开始的：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”它并不是以“我认为”，而是以“我信”这句话开始。基督徒的信仰并不仅仅是知识之事，而是信心之事。基督徒不说“我知道，所以我相信，”，而是“我相信，所以我知道。”基督徒知道万物是如何形成的，因为他相信上帝，全能的父，创造天地的主。他知道痛苦和死亡的存在，因为他相信罪的存在和人的堕落。他也知道罪人的救恩是什么，并为之惊叹，因为他相信上帝如此爱世人，甚至将祂的独生爱子赐给他们，使一切信祂的，不致灭亡，反得永生。有了真正的信心，才会有真正的对于生死之事的理解和认识。世上有很多事情超出基督徒的理解，却是他们相信的。他们仍然相信这些奥秘之事，原因就在于这些都是上帝在其圣经中所启示的。所以，他们相信万有都是上帝从无中创造的，他们相信基督由童贞女而生，相信三位一体的教义。

　　 三、上帝是三位一体的上帝

　　 我们从使徒的告白可以得出结论：上帝是三位一体的上帝。因为这一告白谈到了圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝。这就引发了很多问题。我们怎能说上帝是独一的上帝，同时又说上帝有三个位格呢？这是超出我们的理解力的。我们只能相信并尊崇这一教义。我们相信上帝是三位一体的上帝，这是因为上帝在圣经中就是这样启示祂自己的。在圣经中谈及圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝。圣经经常谈及上帝不同的位格，同时又说祂是独一的上帝。我们可以从以下章节中看到（创1：26；诗45：7；诗110：1；赛61：1；太3：16；太28：19；路1：35；约壹5：7）。

　　 这里涉及两个真理，是在圣经同时讲述的。第一个真理就是，上帝是独一的上帝。这乃是犹太人的示玛祷文所宣告的：“以色列啊！你要听，耶和华我们上帝是独一的主”（申6：4）。另一个真理就是，在圣经中也谈及上帝三个不同的位格，就是圣父、圣子和圣灵。教会从这些经文得出结论：上帝在本质上是独一的，在位格上有三个。这并不是说有三个上帝。穆斯林指控我们教导有三个上帝，这种指控是虚妄的。上帝是独一无二的。另一方面，我们也承认，上帝以三个位格显明祂自己。这种显明一直是与救恩相伴的。因此，我们在使徒保罗写给哥林多教会的书信中读到这样的祝福：“愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在”（林后13：14）。此处的三位一体是与圣子的恩惠、圣父的慈爱和圣灵的感动联系在一起的。这一教义是与我们的救恩有关的。假如上帝不是三位一体的上帝，就不会有圣父差派圣子，也不会有圣子道成肉身，代替我们受苦受死，也不会有圣灵更新我们，并且住在我们心里。因此，我们敬拜的是具有三位一体、一体三位的上帝。

　　 四、上帝是父

　　 在《使徒信经》十二条中首先提及的就是上帝是“父”。基督徒相信“圣父上帝”。我们不相信没有位格的力量，也不相信玄之又玄的安拉（伊斯兰教中的上帝），而是相信圣父上帝。上帝首先是祂的爱子我们的主耶稣基督的父。在上帝的神性中，三位一体的第一位格和第二位格之间有一种父与子的关系。我们一定不要以人的方式来看待这种关系。耶稣基督乃是上帝的“永世”之子。祂不是诞生在某一时刻，而是与圣父一起永恒存在。圣父上帝一直存在，圣子上帝也一直存在。圣父始终有圣子，圣子也始终有圣灵，圣父和圣子也始终和圣灵同在。我们不能完全理解这一教义，假如我们能完全理解这一教义，我们就能完全理解上帝了。但是，圣经教导我们，耶稣来到世上以前，祂就在父的“怀里”。“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约1:18)。

　　 上帝是父，这是指上帝与真信徒的关系。上帝在耶稣基督里收养祂的子民为自己的儿女和后嗣。按着本性，我们都是可怒之子。因为我们的过犯，我们就处在被自己违犯的上帝律法的咒诅之下。若不悔改，信靠基督，上帝的咒诅就不会离开我们。只有藉着在基督里的真信心，我们才能与上帝和好，成为祂所爱的儿女。我们是否是上帝的儿女，关键并不在于我们是否是亚伯拉罕的后裔，是否是教会的会员，而是在于在耶稣基督里的真信心。使徒保罗说道：“你们因信基督耶稣都是上帝的儿子”（加3：26）。这是多么不可思议的慈爱啊！

　　 上帝是看顾我们的父。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”（诗103：13）。上帝必看顾祂的儿女。在他们忧伤的时候，祂必托住他们；在他们需要的时候，祂必供应他们，最终还要把他们接到荣耀里，与祂同在。归正和信靠基督的人都会和保罗一起说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（罗8：28）。

　　 五、上帝是万物的创造者

　　 《使徒信经》宣告，上帝乃是天地的创造者。上帝是受造界的作者。圣经上说：“起初，上帝创造••••••”（创1：1）。上帝在万物之初就已存在。没有上帝，我们就无法解释生命的存在。对于万物从何而来这一问题，有且只有一个答案，那就是：从上帝而来！天地都有开始。但只有一种存在是没有开始的，那就是上帝。当谈及上帝的时候，圣经上说：“从亘古到永远，祢是上帝”（诗90：2）。这位永恒的、全能的上帝创造了天地。无数世纪以来，人们一直试图解释宇宙的起源和发展。但是，从来没有一个人能够解释万物的起始。倘若我们撇开上帝，宇宙的起源、星系、植物、动物和人的存在，就无法解释。因此，我们和历代教会一同宣告：“我信上帝，全能的父，创造天地万物的主”。