第五条：第三天从死里复活。

　　 “基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里”（林前15：17）。通过这个假设，使徒保罗强调了基督复活的重要性。那就是假设基督没有复活。没有基督的复活，基督教和我们的信心将会成为什么呢？一切都会成为徒然。基督教只能成为过往烟云。我们的信心就只能建立在一个已经死去的救主身上，祂自己也变成了死亡的牺牲品。假若基督的复活是虚假的，一切就都成为虚假的了。没有复活，就没有基督教。基督的复活是基督徒信仰的房角石。

　　 一、战胜死亡

　　 复活是基督得荣的第一步。基督的复活是一个公共性的宣告：上帝已经接纳了耶稣在十字架上的献祭。这表明基督已经完全满足了上帝对公义的要求。选民的中保被开释。因此，使徒说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是叫我们称义”（罗4：25）。因为耶稣顺服父，上帝就大大地尊崇祂。“所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名”（腓2：9）。

　　 耶稣极其谦卑。祂甚至谦卑至死，且死在十字架上。然后，祂被安放在坟墓里。看来耶稣并没有完成祂的使命，也没有把上帝的国度带到世上。耶稣被死亡所胜。祂低下头，将自己的灵魂交付上帝（约19：30）。祂躺在坟墓里。有一块大石头挡住墓穴洞口。旁边有罗马士兵站岗。耶稣基督死了，被埋葬了。敌人取得了胜利。众门徒和妇女们痛哭流涕。他们曾经相信他们的主就是那位弥赛亚，如今祂却死了。一切都完了。然而，耶稣并没有一直留在坟墓里。

　　 复活节那天（七日的头一日），众门徒和妇女们聚集在一处，欢迎从以马杵斯来的人，他们说：“主果然复活了。”耶稣基督不能一直被死亡抓住。死亡不得不释放基督。魔鬼及其仆役们试图让祂一直留在坟墓里，阻止祂从坟墓中复活。然而，耶稣以其伟大的权能复活了。从祂的死亡看，祂是羔羊；但从祂的复活看，祂是犹大支派的狮子。无论是石头，还是封印，任何看守都不能把耶稣一直堵在坟墓里。祂攻克了死亡，并胜利地把它吞没了。基督战胜了死亡！

　　 死亡是恐怖之王，是人类的强敌。死亡把人一代一代地除掉。从亚当堕落到现在，死亡一直在作王。“这就如罪从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。死亡既能辖管上帝的朋友亚伯拉罕，也能辖管上帝的敌人法老。死亡既能胜过年轻人亚伯，也能胜过老年人马土撒拉。死亡既能胜过富人，也能胜过穷人拉撒路。《诗篇》中讲的是完全正确的：“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89：48）。

　　 面对死亡，我们束手无策。我们可以咒诅死亡，恨恶死亡，轻忽死亡，但有朝一日，我们总会被死亡所胜。没有任何东西能够救拔我们脱离死亡和坟墓。科学办不到，金钱也无济于事，权力、荣誉、王位、权柄都没有用。慈爱和关顾，家人和朋友，也都不能阻止死亡发生。亚当的整个家族都处在那位掌管死亡的存在的权势之下，这个存在就是魔鬼。坟墓的石头就是撒但和死亡得胜的记号。

　　 然而，基督战胜了死亡。因此，祂能够说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死”（约11：25）。这是何等的胜利啊！这是何等的安慰啊！祂胜过我们的死亡。作为祂子民的替代者和救赎主，祂死了，埋葬了。然而，祂的确也复活了。因此，一切信靠基督的人，都已经胜过死亡。

　　 二、复活的事实

　　 基督肉身的复活乃是一个事实。在马太、马可、路加和约翰对于复活的记述中，我们发现，他们讲的都不是虚构的故事，而是真实地记录当时所发生的事。甚至那些批评家们也不得不承认，圣经中对复活之日所发生的事情的记述流露出的是朴素性、诚实性。使徒和那些妇女并没有期望耶稣复活。几个妇女到坟墓来是想把防腐的香料涂在耶稣的尸体上。但是，当她们来到坟墓前时，发现石头已经从坟墓口移开了，且有天使坐在旁边，还对她们说：“祂不在这里，已经复活了。就像祂所说的，请看安放主的地方”（可16：6）。她们就向坟墓观看，坟墓却是空空的。彼得和约翰进入坟墓，他们不仅看见坟墓是空的，而且包裹耶稣身体的细麻布和裹头巾，也整齐地放在祂躺着的地方。

　　 七日的第一日，耶稣向祂的众门徒和妇女们显现。祂乃是活着向他们显现。妇女们和众门徒都遇到、看见了祂。祂向他们证明自己就是那个被钉死在十字架上的耶稣。祂把自己被十字架时手上和脚上的钉痕给他们看。祂与他们说话，甚至还与他们一同吃喝。这日之后，祂还多次且在不同场合亲自向跟随祂的人显现。“祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事”（徒1：3）。祂甚至在伽略略山上亲自向祂的五百多弟兄显现，说自己就是那位复活的救主。在使徒时代，这其中的大多数人都还活着，人们可以向他们询问这次耶稣显现的事。“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的”（林前15：6）。

　　 基督肉体复活这一事实一直受到很多人的指责。不信的人说耶稣死了。祂的骨头埋在巴勒斯坦的土地上。还有一些人相信犹太人公会的谎言，说耶稣的门徒偷走了祂的尸体，所以坟墓是空的。伊斯兰教徒却说，耶稣根本没有死。他们说祂在十字架上昏死过去，当人把祂的尸体放在坟墓里之后，祂又苏醒过来。现代批评家则说，耶稣复活之事纯属欺骗。那些妇女和门徒们乃是幻想他们的救主复活，他们的说法不过是一种幻觉。这一切都是与基督复活这一事实相悖的。倘若门徒偷走了耶稣的尸体，耶稣为什么还活着向他们显现呢？难道那些证明耶稣已经死去的罗马士兵犯了如此的大错吗？难道那个肋旁被戳破，血水都流出来的耶稣还会活着吗？难道他们是一边承认这些是欺骗或幻想，一边又证明他们看见了那位复活的救主吗？耶稣复活的事实已经被诸多确凿的事实和各种的见证所证明。耶稣的确复活了！

　　 三、与基督一同活过来

　　 使徒在写给以弗所基督徒的信中说：“然而上帝有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”（弗2：4,5）。这乃是基督教的独特性。基督徒与基督一同活过来。那把基督从死亡中拯救出来的大能，同样也会把基督徒带入一种新生活。罪人跨过死亡进入永生，从黑暗进入光明，从撒但的国度进入上帝的国度。这是何等蒙福的改变！撒但在人心灵中的宝座被废弃，耶稣登上了人心灵的宝座。旧事已过，一切都变成新的了。

　　 这是何等大的怜悯啊！难怪使徒谈及上帝时，说祂大有怜悯。人需要灵命上的复活。每一个降生到世上的人，在灵性上都是死的。我们缺乏属灵的生命。罪使得我们在灵性上都死了。就如经上所记：“没有义人，一个也没有；没有明白的，没有寻求上帝的”（罗3：10,11）。所有这一切邪恶的根源都是来自我们败坏的本性。因此，我们需要灵性上的复活。复活出新生的样式。在我们的生命中必须有耶稣复活的证据。这证据就是生命的改变。