第十二条：我信永生。

　　 “祢必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”（诗16：11）。《诗篇》16篇最后一节被称为是“天堂经节”。它包含了对天堂滋味的预尝。这里提到了永远的喜乐和福乐。但是，我们从哪里才能找到这些祝福呢？那就是在主的同在中。这也提醒我们人原有的命运，就是活在上帝的同在中，荣耀祂，以祂为乐，直到永远。然而，因着罪，我们都丧失了这样的生命。

　　 我们也丧失了真正的喜乐。但是，藉着祂的死亡，基督为所有真正信靠祂的人赢得了永生。祂应许说：“我实实在在地告诉你们，信的人有永生”（约6：47）。大卫得到的是何等有福的前景啊！上帝必将永生的道路告诉他。有一条道路是通向这永远的福乐的。宽广大路把人带向毁灭，狭窄小路却能把人带向永生。没有上帝和基督的一生，其尽头就是地狱；有上帝和基督的一生，其尽头就是天堂。

　　 一、永恒

　　 生命到底是什么？死后还有生命吗？确实有“永生”这样的事吗？这都是很普遍的问题。在所有的文化和人群中，都有人问及这样的问题。对于这些问题，人们也给出一些不同的答案。但是，这些答案都证明，他们都不认同“死亡是人生的终结”。世上肯定存在超乎死亡的东西。有一个真理是人们广为相信的，那就是至少人的灵或魂是不死的。这并不仅仅是基督教才有的教义。在每一种文化中，贯穿古今中外，人们都普遍认为，在他坟墓之外还会有些东西继续存在。

　　 我们发现，古人并不否认死后仍有生命的存在，但现代人和知识分子却予以否认。现代人试图说服自己，他们死后一切也都终结。他们认为，人就像一艘船，人死就如船在大雾中消失。当我们死去的时候，我们也就不复存在。世上并没有上帝，没有地狱，没有天堂，也没有永恒。今生就是一切。但是，他们心中所想的却是无法用言语完全表达出来的。其实，即使无神论者也不能摒弃“死亡并不是一切的终结”，这是一种萦绕在他们心思意念中出于人的本能的想法。那种认为人最终不过就是一台无意义的机器，可以永远完全舍弃的主张，就是对无神论者也很难相信。

　　 圣经清楚地教导我们，人死后仍有生命。旧约圣经经常强调的事实就是，我们必须终生事奉上帝，荣耀上帝。生命被赐给我们，目的就是让我们赞美上帝。在坟墓中，这是不可能的。“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能”（诗115：17）。但是，新约中的信徒也晓得，死亡和坟墓并不是人生的终结。与主联合绝不会因着死亡和坟墓而中断。“祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里”（诗73：24）。在但以理的预言中，他毫无怀疑地谈及两种复活，即永远痛苦的复活和永远荣耀的复活。“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”（但12：2）。

　　 在新约中，未来是以耶稣基督从死里复活为主导的。在死亡和坟墓之外，有大光照耀。耶稣为那与祂同钉十字架的人打开伊甸园的大门。祂谈及在永生中这生命还会继续。“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死”（约11：25,26）。使徒保罗相信，他死后必永远与主同在。“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好的无比的”（腓1：23）。圣经十分清楚地教导说，人死后灵魂是不死的，还会继续存活，或者在天堂，或者在地狱。到末日，所有信徒必带着自己的身体和灵魂一同得享救恩。但是，不信者必遭受永远的痛苦。耶稣是以拉撒路和富人的比喻教导我们这一教义的。拉撒路死后进到天堂里，而那富人死后却下到地狱里（路16：19-31）。

　　 二、将来的幸福和痛苦

　　 基督徒拥有永生的盼望。耶稣为祂的子民消除了死亡的毒钩，把永生赐给他们。他们等待在上帝面前“有满足的喜乐”。他们拥有的盼望和喜乐是世人无法知晓的。最重要的是，他们必将永远与上帝同在。当使徒保罗安慰那些丧失亲人的信徒的时候，他说他们不应该像不信之人一样忧伤，因为他们是没有指望的。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来”（帖前4：14）。他也以这样的话结束自己的分享：“这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”那荣耀的永生在等待着上帝的子民。一旦他们打完当打的仗，他们就会进入。

　　 在今生中，他们穿越那些敌对他们的仇敌的领地。他们要克服许多痛苦，要与罪、撒但和世界争战。但是，他们死后，就必承受完全的救恩。他们将从撒但、世界的诱惑、旧性情和罪中被拯救出来。不再有眼泪和痛苦，也不再有罪恶和瑕疵。他们必将与主同在，并且赞美在创立世界根基之前就为我们被杀的羔羊。

　　 那些得救之人将来的喜乐是永远的，绝不停止，永不变老，永不朽坏，永不死亡。“在上帝的右手中有永远的福乐”（诗16：11）。上帝的圣徒一旦在伊甸园着陆，就永远不再出去。他们的争战结束了，他们的仗打完了，他们的工做成了。他们不再饥饿，不再干渴。他们正行走在通向“那极重无比、永远的荣耀”的道路上（林后4：17)。

　　 但是，对那些最终失丧的人来说，他们将来的痛苦也是永远的。这乃是一个很可怕的真理。但却是在圣经中清楚显明的。有很多人说，这与上帝慈爱和怜悯的性情是不相符的。但是，对上帝来讲，祂对于那些相信基督的罪人的爱，和祂对于所有继续生活在罪中且拒绝祂儿子的爱的人来说，并没有任何矛盾可言。有谁说话像我们的主那样充满慈爱和怜悯呢？

　　 然而，祂也讲说过关于人去处的信息：“在那里，虫是不死的，火是不灭的”（可9：48）。祂清清楚楚地教导说，不悔改以及犯罪的最终后果必将是地狱。恶人离世要进入永远的刑罚，义人要得享永远的生命，耶稣用一句话概括说：“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去”（太25：46）。这就是使徒的教训和《启示录》中的信息，即信徒等待得享永远的福乐，不信者和悖逆者等待的却是将来永远的灾祸。

　　 三、今生决定我们将来永远的去处

　　 我们将来永远的状态取决于我们现在如何。我们在地上的生活转瞬即逝。“我们度尽的年岁，好象一声叹息”（诗90：9）。但是，我们在世的生命虽然如此短暂，来生却是无穷无尽的。我们的今生决定我们的永恒，这种想法是极好的。我们死后的命运取决于我们活着时的境况。圣经上记着说：“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党，不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们”（罗2：6-8）。

　　 今生是我们播种的时候。我们现在种什么，将来就永远收什么。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加6：8）。那种认为在世生活邪恶，将来还有可能荣耀地复活的想法，是再错谬不过的。圣经清楚地教导说，当我们死的时候，无论我们是归正的还是未归正的，信主的还是不信主的，敬虔的还是不敬虔的，在最后号角吹响时都必复活。悔改并不是在坟墓中做的。咽气之后就不再有归正的机会。因此，现在就是相信基督，抓住永生的大好时机！