第七条：将来必从那里降临，审判活人死人。

　　 使徒谈到耶稣的两次显现。他在《希伯来书》9章26节说：“但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”耶稣在第一次显现时，祂是作为上帝的羔羊降下，把自己献上，当作赎罪祭。使徒继续讲到：“将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”在祂第二次显现时，祂的子民将会看到祂乃是救赎主，去除一切罪。

　　 由此我们看到，圣经连续讲到祂的两次显现。没有第三次，也没有第四次显现。基督只有两次大事件发生。祂第一次来，是为作我们的救赎主；第二次来，是作我们的审判官。那种强调基督徒“被提”的神学乃是错误的，是异端学说。说它是错误的，是因为圣经中只提及耶稣的两次到来。说它是异端，是因为在圣经中找不到第二次改变的教义。

　　 一、耶稣的荣耀之日

　　 《使徒信经》对耶稣二次再来审判活人死人的告白，是与祂的升天有紧密联系的。《使徒信经》也宣告，祂将从天上作为人类的审判官再次降临。这与耶稣在升天之日天使所发出的信息是一致的。当耶稣被带到天上之后，门徒还定睛望天时，有天使对他们说：你们这些加利利人哪，为什么还站在这里定睛望天呢？你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。

　　 耶稣再来时将是看得见的，有具体的地点，是实实在在的。祂将要从云中降临，每一个在地上居住过的人都会看见。每个人都要面对祂。“看哪！祂驾云降临。众日要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭（启1：7）。

　　 耶稣的二次再来属于耶稣的升高。祂将作为尊贵的普世性审判官降临。白色大宝座要高高立起，一片洁白，没有丝毫灰尘。地上的万族万邦都要聚集在坐在宝座上的大审判官基督面前。大地要交出它的死人，甚至大海也要把隐藏在洞穴中的千千万万的人交出来。因为祂要按着各人本身所行的施行审判，或善或恶受报（林后5：10）。

　　 耶稣由此所得到的乃是何等大的尊荣啊！祂有尊荣把万物摆正，成就上帝永恒的旨意。祂必决定所有人永恒的归宿。在祂第一次降临中，上帝之子隐藏了自己的神性，并不出名，顺服至死，甚至死在十字架上。在祂第二次降临中，祂要战胜撒但和死亡，彰显自己的荣耀。因此，谈到那一天时，耶稣称之为显明祂荣耀的日子。“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上”（太25：31）。那将是耶稣的荣耀之日。那隐藏太久太久的荣耀必将显明。然后，圣经上的这句话就必应验：“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝”（腓2：11）。

　　 二、双重目的

　　 耶稣的到来有双重目的。首先，万国万族都要聚集在一起，不分种类，然后这成千上万的人会很快分成两群。在那大而可畏的日子，耶稣将是那划分者。祂是无所不在、无所不知的，不会出任何差错。祂分开他们，“好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边”（太25：32,33）。祂只会把他们分作两群，一群在审判者的右边，一群在审判者的左边。在那日，不会有中间性的群体存在。恰如在上帝看来，没有中间性的人一样。自从伊甸园开始，就只有两种人。或者是女人的后裔，或者是蛇的后裔。我们或者被带领来到耶稣面前下拜，尊祂为主为王，或者拒绝祂，鄙视祂。

　　 耶稣将把一切真信徒聚集到祂的右边，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创始以来为你们所预备的国”（太25：34）。他们这些在世上存活的人，已经接受祂先前的邀请：“凡劳苦担重担的人，都可以到我这里来得享安息。”现在，他们将听见另一个更为荣耀的声音“来”。他们将亲自听见祂说：“你们这蒙我父赐福的，来！”他们必受邀进入上帝的国度。

　　 但是，那些不相信上帝之人将被安置在祂的左边。对于这些人，祂将说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太25：41）。对于那些不信之人，这是何等可怕的打击啊！因为被基督离弃，就是下地狱，绝没有任何其他出路。他们将被称为“被咒诅的”。他们将被扔到那为魔鬼和他的使者预备的永火里去。因为他们从来不遵守上帝的诫命，也不顺服祂的福音。他们在世上生活乃是与魔鬼为伍，所以接受上帝的惩罚乃是他们的份。耶稣是这样总结祂在审判之日所作的宣告：“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（太25：46）。

　　 三、喜乐之日

　　 对祂的教会来讲，基督再来之日将是一个喜乐和救赎之日。他们将面对面地看见祂，就是那位为了他们的罪而献上自己为赎价的救主。他们将永远与祂同在。“这样，我们就要和主永远同在”（帖前4：17）。上帝的子民丝毫不用惧怕耶稣基督的二次降临。因为那将要来的，就是他们当初作为伤心痛悔、当受地狱惩罚的罪人而逃向的同一位耶稣。他们的一切罪，都将被耶稣完美的义袍所遮盖。他们将在天地的大审判官面前，被宣告无罪。

　　 当那日，他们将被公开宣布为上帝所接纳的儿女和子嗣。他们必会高兴欢喜，因为基督一切的仇敌最后都已被击败。他们将会看到祂的仇敌成为祂的脚凳，并永远被扔进漆黑的黑暗中。他们将认同上帝的审判，甚至为此高兴欢喜。对我们来讲，这审判似乎太过严厉。基督徒竟看到别人被定罪而快乐？倘若我们经历过被迫害、下监、火烧、挂在木头上、剥掉外袍，自己的妻子被强奸，自己的孩子被杀死，你就不会感到太严厉了。

　　 在早期教会初期和后来的大迫害时期，基督再次降临对仇敌进行审判，对信徒来讲是一个极大的安慰。并且，请注意，这里谈及的仇敌不是哪个人的仇敌，而是上帝的仇敌。因为他们是上帝的仇敌，所以也是信徒的仇敌。

　　 尽管我们基督徒总是讲不要憎恨人，甚至还要为我们的仇敌祷告，但大卫在此处所说的话也是适合我们的：“耶和华啊！恨恶祢的，我岂不恨恶他们吗？攻击祢的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌”（诗139：21,22）。

　　 四、大分离之日

　　 耶稣二次降临之日，是何等地令人敬畏啊！当那日，各族各方都要分开。基督将把信的和不信的分开，把真基督徒和挂名的假基督徒分开。现在，山羊和绵羊、麦子和稗子混在一起。那日来临时，“侍奉上帝的和不侍奉上帝的”将被分别开来（玛3：18）。在富人和穷人拉撒路之间，将会出现一个不可逾越的大鸿沟。愿上帝保守我们，使我们中间没有任何人到错误的大鸿沟一边去。在我们今生今世中，就已经决定了我们永恒的归宿。今日仍旧是救赎之日。上帝仍在为我们提供和平与饶恕。因此，请听基督再来的信息： “预备好去见上帝吧！”