第三条：因着圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。

　　 “大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是上帝在肉身显现”（提前3：16）。通过这一陈述，使徒指出了世上最大的奥秘。谁能测透这一奥秘呢？创造天地的主，用祂权能的话语托住万物，却从一位妇人而生，包裹在布中，被放在马槽里。上帝的永恒之子，与圣父和圣灵同等，却成为由童贞女马利亚所生的人。祂凡事与我们一样，只是没有罪。上帝在肉身显现。

　　 一、道成肉身

　　 使徒信仰告白把我们引向一个无法测透的事实，就是耶稣由童贞女而生。我们在《路加福音》中读到，天使加百列向童贞女马利亚显现，对她说：“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣”（路1：31）。马利亚的回答是：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1：34）。这岂不是一个理所当然的回答吗？童贞女怎能怀孕生子呢？当时马利亚还没有嫁给约瑟，也没有与他同房。然后，天使这样回答她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子”（路1：35）。

　　 天使加百列以这些话掀开了那隐藏道成肉身这一奥秘的帘子。圣灵要临到马利亚身上。那位在创世第一天运行在水面上，并使地生发出产的圣灵，要她的子宫内赐下人的生命。上帝要亲自用膀臂覆庇马利亚。祂要给她一项特殊的任务。因此，她将以一种不可思议的方式，成为上帝之子肉身的母亲。这一出生过程不需要有男人的参与。正如天使对约瑟所说：“不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的”（太1：20）。上帝也成就了以赛亚所预言的：“因此，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”（赛7：14）。上帝之子的道成肉身是一个奥秘，我们只能相信和尊崇。

　　 二、是谁成为人？

　　 是谁躺卧在伯利恒的马槽里？谁是我们的救主？这是个很重要的问题。答案就是：“上帝在肉身显现。”在《约翰福音》中，我们读到关于耶稣的记载：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”（约1：1）。伯利恒的那个孩子在祂出生之前就已经存在。我们是在出生之后才开始住在这个世界上。对耶稣来说，却非如此。祂在出生之前就已存在。耶稣，祂乃是永生之道，与上帝同在，也是上帝。因着由童贞女马利亚怀孕而生，上帝之子成为人。然而，祂还是原来的祂，即上帝的永生之子。

　　 虽然祂由一个妇人而生，被放在马槽里；在客西马尼园里，祂不像人，却像虫子一样爬行；最终死在十字架上。但是，祂仍然是祂所是，就是真正的上帝。我们从耶稣身上看到了真正的人性与神性，二性合于一个位格之内。祂确是由人而生，不像亚当一样被造。但是，祂并不是像我们那样由普通的人出生，而是由童贞女马利亚所生。祂拥有我们一样的肉体，也拥有我们一样的骨头。然而，祂并没有罪，因为祂是由圣灵感孕的。

　　 实际上，祂的出生是上帝在肉身显现。耶稣的出生应验了旧约中关于弥赛亚的应许和预言。基督徒相信耶稣是真正的上帝，也是真正的人。祂是以马内利，就是上帝与我们同在。

　　 三、为什么上帝之子成为人？

　　 上帝之子道成肉身，这不仅仅是一个极大的奥秘，也是上帝对陷入失丧和遭遇毁灭之罪人所显明的大爱的纪念碑。耶稣基督是上帝赐给我们的最伟大的爱的礼物。“因为上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，使一切信祂的不至灭亡，反得永生”（约3：16）。祂来，乃是要拯救失丧的、当死的人。耶稣在伯利恒降生，不仅仅是一个美丽的传说或故事。藉着基督，上帝开始了祂从永世以来就存记在心的计划。藉着基督，祂救赎的计划必要完成。天使加百列告诉约瑟，要给马利亚所生的孩子起名叫耶稣，因为“祂要将自己的百姓从罪恶里拯救出来”（太1：21）。

　　 耶稣来到世上，就是要拯救失丧的人。因着罪，人使自己成为撒但的奴仆；处在上帝圣洁律法的咒诅之下；激怒圣洁公义的上帝；并把自己带到永远遭受毁灭的惩罚之下。作为罪人的救主，耶稣必须为我们担当犯罪当受的刑罚，击败我们的仇敌魔鬼，从而满足上帝的公义。只有藉着祂那惊人的伟大之举，就是道成肉身，才能成就这一切。

　　 四、我们的中保

　　 藉着披戴人性，上帝之子就成为上帝与人之间的中保。“所以祂凡事该与祂的弟兄相同”（来2：17）。为了代替祂的子民受苦受死，上帝之子成为他们的样式乃是合宜的、必要的。只有这样，祂才能够治愈罪在上帝与人之间造成的裂口。只有作为人，祂才能承担人所犯的各样罪；只有作为上帝，祂才能为我们背负十字架，蒙受羞辱，击败魔鬼，战胜死亡。祂为他人而成为人，才能代表他们，通过受苦受死而完成他们的责任。只有藉着基督的人性，人才可以找到与上帝具体的联结。

　　 上帝之子像亲兄弟一样把祂的手伸给我们，在本性上与我们一样。祂把我们从愁苦之境提到天上。因此，使徒这样说：“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的”（来7：26）。这就使得基督成为上帝与人之间惟一的中保。“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督”（提前2：5）。在“一位上帝”和人中间只有基督这“一位中保”这一教义，就把整个的基督教信仰支撑起来。人间的中保，像一切的阴魂、神甫、灵媒、古鲁（印度教导师）、术士，他们带来的只是奴役和撒但的压制。其他一切所谓的中保，都不能来到上帝面前。他们就像大街上的死胡同，是死路一条。但是，耶稣却使我们与上帝和好。

　　 五、这位中保的必要性

　　 没有中保，我们就永远不会认识上帝，也永远不会有救恩和未来。如果有人觉得为了能够靠近上帝，不需要任何中保，那他就不明白我们需要上帝的怜悯和饶恕。很多人处于这种不值得羡慕的境地，他们试图以自己的方式接近上帝，就是通过各种各样的信仰和经验。但是，我们来看彼得是怎么说的：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12）。

　　 接下来的问题就是：我是否断定耶稣基督是惟一的救主和中保呢？我是否觉得在上帝和我内心之间有罪所导致的裂痕呢？我是否意识到，因为自己的罪，我成为可怒之子呢？我是否晓得，自己不仅违犯了上帝的诫命，而且生来就是个罪人呢？我是否经历到，自己甚至一个罪也不能清除，也从来没有满足上帝公义的要求呢？如果你对这些问题的答案都是肯定的，那么基督降生一事就会把那充满大喜乐的好消息带给你：救主降生了，祂就是主基督！