“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”——约翰一书 3:1-3
收纳之妙
约翰在第3章的一开始就呼召众信徒，要他们放下一切事务来思想上帝收纳我们这一伟大的教义。“你看！”约翰在一开始就呼唤到，“看这里！”这位使徒被上帝收纳信徒的奇妙作为彻底征服了，因此便决定将每个人的注意力都引导到这里来。他要我们与他一道来专注于这一奇妙的作为：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约一 3:1）。就好像约翰是在追问：你们知道这宝贵真理的奇妙之处吗？你们有没有借着信心，领悟到收纳(或作“收养”)这一伟大的教义呢？
在希腊原文中，约翰的吃惊之情表现得更为明显，它的意思是：“看哪！到底从何国、何方竟然有这般的爱呢？”在《马太福音》8：27节中，用了同样的方式来描述在耶稣平静了风和海之后门徒们的反映:“这是怎样的人[字面的意思是‘这人是何方神圣’]？连风和海也听从他了！”
上帝对信徒的收纳，在这个世界上乃是一件无与伦比的事。这种父爱是从另一个世界临到我们的。世界之所以不能明白这样的爱，乃是因为它从来没有见过任何这样的事。这是超乎人的经验之上的。
约翰之所以惊奇，是因为尽管我们仍身为罪人逆贼，与上帝及其国度为敌，但上帝却仍向我们显明了这奇妙的大爱。上帝“称”我们为“上帝的儿女”，就是说，他把我们带入到他的家中，赐给我们名分、特权和一切属于他儿女的祝福。他邀请我们认他为父，并住在他的保守和眷顾之下，带着我们的一切忧虑和需要来到他的面前。约翰一想到成为上帝家中完全的一员，就被这一想法彻底折服了。
你有没有置身于对父上帝这种奇妙大爱的敬畏中呢？这种圣洁的敬畏与惊叹之情，乃是信徒属灵经历中一部分重要的内容。撒但的诡计之一就是要使我们对这样的敬畏之情变得麻木，让我们相信：这样的感觉只有在一开始成为基督徒的阶段才会出现。诚然，一位罪人在刚刚认识基督时，会经历到一种特殊的喜乐和惊奇。我们常常会把这段时间称为“初恋期”。
约翰在这里写信时，已经是一位有着六十年属灵经历的老信徒。但是，他对成为上帝儿女的事，内心仍充满敬畏之情。他从未离开最初那种对父上帝慈爱的感触。他仍在追问这个问题：“这等奇妙的大爱到底是从何而来的，竟然会闯入并内住在我的灵魂中，使我们得称为上帝的儿女呢？”
倘若我们想让自己的内心火热起来，就应当思想圣经上的话。正如在去往以马忤斯路上的那两位门徒，在基督为他们解明圣经时，彼此所说的话：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路 24:32），他们惊奇地问到。有些信徒当他们疏于带着祷告和默想的心来研读圣经时，就会对福音的奇妙失去感觉，这难道有什么让人感到奇怪的吗？
收纳之恩
信徒并非生来就是属上帝的儿女。在伊甸园悲剧性的堕落事件中，我们就已经丧失了儿子的身份与特权。收纳是在上帝出于他恩典的拣选，呼召我们来承受作为上帝儿女的特权与祝福时，才成为可能。当我们得蒙重生后，上帝就救拔我们脱离撒但的辖制，并借着他令人惊叹的恩典，使我们得以改变，成为上帝的儿女。他称我们为“儿女”，而我们则被纳入到他的家中。
“收纳”，在约翰那个时代，通常是发生在一个人的青少年时期，或是成年时期，而不是在他的婴孩时期。在罗马的法律制度下，“收纳”是一个人选择家族以外的某个人，使他成为自己遗产继承人的一种法律行为。同样道理，信徒透过父上帝恩典的作为得以成为上帝的儿女，他拣选他们成为自己的后裔，与基督同为子嗣。
“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女”，约翰在第2节经文中说到。我们得以成为上帝儿女，竟然能分享本属于上帝独生子的特权！你有没有抓住基督在《约翰福音》17章中所言：“使你所爱我的爱在他们里面（直译就是：用你爱我的爱，来爱他们）”？这种爱乃是上帝是我们的父这一身份的本质。他向我们显明，上帝是多么愿意让我们与他和好！
父上帝慷慨赐给我们的是何等的慈爱，使我们得以称为上帝的儿女——而我们本来只配受他的审判，因为我们在自己的生活中并没有以上帝为上帝，反倒弃绝他的慈爱，玷污他的律法。我们虽然绝不配得上帝的慈爱，但他仍然充满恩典地施慈爱给我们。当这个人注定要下地狱的时候，父上帝却爱他，这诚然是上帝儿女的确据了。上帝爱这个心里丝毫没有想到过上帝的罪人，收纳他成为自己的儿子。啊，父上帝圣经中的确据是何等奇妙：“我以永远的爱爱你”（耶 31:3）。
三一上帝中的每个位格都参与了对我们的收纳工作。收纳是圣父上帝恩典的作为，借此他拣选了我们，呼召我们来到他的面前，赐给我们作他儿女的诸般的特权与祝福。圣子上帝透过自己挽回祭般的受死与献上，为我们赢得了这些祝福，借此我们得以成为上帝的儿女（约一 4:10）。圣灵上帝则使我们这愤怒之子的身份得以改变——我们生来就是那愤怒之子，借着重生使我们得成为上帝的儿女，并印证这儿女的身份。
在《约翰一书》2：29节中，这位使徒解释了重生与收纳之间的关系。倘若在收纳中，我们不过是接受了成为上帝儿女的特权和身份的话，那就缺少了某些东西。这位被收纳的孩子仍然保留着自己属血气的父母的性情，而不是收纳他的养父母的性情。上帝在他奇妙的大爱中，不仅借着收纳赐给了我们作他儿女的身份和诸般的特权，同样也赐给了我们儿子的灵，借着圣灵所作成的重生，住在我们里面。圣灵将一种新的性情放在我们里面。正如《约翰一书》3：9节中所说的那样：“凡从上帝生的，就不犯罪[没有哪个从上帝生的人仍会继续犯罪]，因上帝的道（原文作‘种子“）存在他心里[因为一种新的性情已经内住在了他里面]。”
你是上帝的儿女吗？你认识那使我们呼叫永活上帝，并活在上帝的父爱之中、与他相交、蒙他保守的新性情到底是什么意思吗？你有没有借着上帝那令人惊叹的大爱，从撒但的奴役之下被改变，成为上帝的儿子呢？
收纳之福
收纳将上帝诸般的祝福带入到一位信徒生命中的各个方面。这影响到他与上帝的关系，与世界的关系，与来生的关系，与他自己的关系，与上帝家中兄弟姐妹间的关系。这种合乎圣经的收纳的教义，乃是恰当地理解基督徒生活中任何一个重要领域的核心所在。
基督自己就是这一真理的最美好的见证。耶稣意识到自己在父上帝面前的独生子身份，这一点占据了他的整个生命和心思意念。正如耶稣在《约翰福音》第5章30节中所说的那样：“因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”，又如他在《约翰福音》10：30节中所说的“我与父原为一”。“我若不行我父的事，你们就不必信我”，耶稣又在《约翰福音》20章：21节中说到，随后又说到：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”在《约翰福音》中，共有三十多次提到了“我父”。
耶稣同样恳劝自己的门徒们，要让这种确信掌管他们的心思意念与生命，就是上帝现在是他们的父，而他们乃是属上帝的儿女。他告诉自己的门徒说，他们将来要成为信靠他们天父的榜样，告诉他们，“你们不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”因为他们的整个生命必须蒙受引导，行荣耀他们天父的事，顺服他的旨意，耶稣教导自己门徒要祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”属上帝的儿女应当一生都活在与上帝的相交中，牢记这位父上帝已经将自己的天国应许赐给了他们每一个人。
从实际生活角度来讲，收纳的重要性有伟大意义。它影响着以下几个方面：
1．我们与上帝之间的关系。今天，人们虽渴望得到安全，但他们却从错误的地方来寻求安全，并时常用一种错误的方式来对待它。在大千世界中，能够找到真正安全的唯一地方就是在天父的家中，因为他是上帝，是我们主耶稣基督的父。除了信靠圣父和圣子之外，别无它途。
有许多人发现，那些曾经一度给他们带来安全的东西现在却都破灭了。他们面临着生意上、工作上，或是与家庭成员间以及朋友间关系的失败。他们饱受财务破产、恐怖主义与战争的困扰。生活是那么无常，一切又是那么容易破灭。世界上最强大的公司，可能在下一次经济萧条中就关门倒闭了。我们晓得，除了上帝以外，生活中没有任何东西是安全的。唯有上帝是不改变的（玛 3：6）。
你是不是在上帝是我们的天父那里寻找安全呢？你是不是每天都蒙受上帝的引导，更深地进入到上帝是我们天父的信实中呢？主耶稣曾经用许多方式将这一点告诉自己的众门徒。例如，他曾经劝勉他们，通过与一位为人父者的爱来思想上帝的慈爱：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太 7:11）。这种对比乃是在世上的父亲，他们并不好（也就是说，他们有堕落的性情，表现出各样的缺陷、失败和罪恶），以及上帝的父亲身份之间作出的对比，上帝的慈爱却恒久不变，它永不动摇，永不改变，即便在我们犯罪时，也是如此。上帝的爱毫无瑕疵。我要将一种大爱显明给你，主耶稣说，这爱长阔高深，过于人所能想象的。这就是你们天父的爱。
我不晓得，你们对人世间的父爱有怎样的经历。我们当中有些人与我们在尘世上的父亲之间关系淡漠；有些人对这种关系有很好的经历，而其他人却曾经有过令人失望，甚至是痛苦的经历。在属人的父亲所辜负的一切，都可以在上帝的父性中得到补正。我们在为人父者身上所经历的一切良善的东西，都不过是上帝丰富和完全的父性的一个影子罢了。
为了让人们更加珍视上帝是父亲这一点，耶稣劝勉自己的百姓要思想他自己与父上帝之间的关系。尤其是在每天所经历的患难当中，我们更需要思想这件奇妙的事，牢记耶稣在他所经历的一切患难中所感到的圣父的大爱。当你正经历着上帝的管教，而且他允许诸般的试炼临到你的时候，就要牢记：这些艰难处境乃是上帝慈爱的明证（来 12：5－11）。上帝作为一位慈爱的父亲，对他所爱的百姓有一个计划，一种目的，一种异象，这计划包括了各样的患难和心痛之事。
上帝晓得，应该如何照自己的计划来塑造并训练他们，因此就必然会牵涉到管教，因为上帝不允许自己的百姓达不到他为之所设定的计划。为了他们的福祉，上帝就会运用自己作为父亲的管教（哀 3:31-33；来 12：5－14）。
2．我们与世界之间的关系。信徒被父上帝所收纳，同样也会影响到他与世界之间的关系。首先，《约翰福音》第3章1节的后半节便告诉我们说，这种关系乃是一种受困扰的关系，“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”一方面，信徒与主耶稣一道，会分享父上帝那难以言喻的爱；但是另一方面，他也会与主耶稣一道，来分担这世界的敌意、疏远，甚至是仇恨。世界之所以不认识属上帝的儿女，是因为它不认识主耶稣。世人这种反应乃是信徒被纳入到上帝家中的明证，因为世人也不认识主耶稣；他到自己的地方来，他的百姓却不接待他。他在世界上，世界虽然是他造的，但世界却不认识他。世界并不把他看成是上帝的儿子；最终，却将他钉在了十字架上。
当罪人蒙了重生，并被带入上帝的家中的时候，他便开始认识到在基督里得蒙救赎的伟大祝福。但是，信徒同样也会发现，世人再也无法理解他们。例如，当上帝使我在十四岁归信他的时候，为了忠于上帝，我不得不断绝与我最亲近的朋友之间的关系。有一位朋友非常吃惊。“我认为，我认识你，但我不知道你身上出了什么毛病”，他说，“我搞不懂你了。突然之间，我们就生活在两个不同的世界中。”
信徒与非信徒乃是活在不同的世界中，不同的国度中，不同的家族中。这不可避免地就会带来各种影响。但是，被纳入上帝的家中就意味着：我们必须甘愿为基督的缘故而行在这个世界上，即便是我们被人误解，被视为多余的人，遭人蔑视，甚至被人仇恨，始终不要做出任何不必要的绊倒别人的行为。
3．我们与来生之间的关系。我们拥有伟大的盼望。约翰接下来说到：“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体”（约一 3:2）。上帝所收纳到家中的成员有远大前途，因为他的儿女必将得着荣耀的产业。他们甚至无法想象这种产业的广大。
属上帝的儿女，就像是一位贫穷的农户，被从泥潭中救拔出来，又被抬举到了这个国家王子的尊位上。这位被收纳的王子住在宫殿中，可以自由地觐见国王，享受国王的恩宠、慈爱与护庇。这位王子告诉国王说，他难以理解国王伟大的爱。这对他来说，乃是一种无法言喻的大爱。国王回答说：“你还没有开始见识它的广大，你的产业还没有来到。”
倘若我们把蒙上帝收纳为儿女的特权说成如此伟大，以致世界都无法明白它们的话，那我们将来的前途便会荣耀到一种我们无法把握的地步。正如《哥林多前书》2：9节中所说的那样：“如经上所记，上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”因为上帝是我们的父，我们是他所收纳的儿女，所以我们有丰富的产业在等着我们继承。最美好的时刻仍未到来。今天，我们经历到这伟大的祝福，尽管我们有软弱和罪孽；但是，终有一天，我们会置身于荣耀之中，脱离了罪，并要住在与上帝完美相交中。我们的天父将这份赐给他儿女的最大惊喜留到最后，到那个时候，他就会把他们一切的忧伤变成喜乐。
同样，今天我们会借着信心来仰望基督。尽管我们所看到的是影子，模糊不清；但是，我们终将会被主的圣灵改变形状，荣上加荣（林后 3:18）。终有一天，所有的影子都被除去。我们便在荣耀之中得见基督的本体。而且，上帝乃是在塑造我们，好使我们得享我们主耶稣基督的荣耀。正如《约翰一书》3：2节中所说的那样：“主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”上帝现在就在改变我们，但是到了那时候，我们就会变换形状，完全拥有他的形象，没有玷污，没有皱纹。保罗在《罗马书》8章中告诉我们，所有的受造之物仍在指望上帝的儿女得着自己产业的那一天。这是何等美好的未来啊！
4．我们与自我的关系。天父的儿女拥护他为他们所定的旨意。上帝每个被收纳的儿女同样也知道，圣洁乃是上帝为了他在上帝家中的幸福所定旨意中的一部分。正如《约翰一书》3：3节所说的那样：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
因此，我们应当每天洁净自己。正如《歌罗西书》第3章中所告诉我们的，圣洁意味着要脱去一切羞辱那位爱我们的天父的事，以及一切羞辱那位为拯救我们而死的救主之事。圣洁意味着穿上“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”（西 3：12）。洁净我们自己，包括我们要怎样对待自己的心灵、意念、舌头、眼目、双手、失望、伤害和敌人。洁净我们自己，包括爱父上帝所爱的一切，恨父上帝所恨恶的一切。从悔改归信的那一刻起，直到我们生命的最后一息，我们只有一种追求：那就是要在父上帝的面前洁净我们自己，好叫我们更效法基督的样式。
在希腊语中用来指“洁净”的这个词，指的是一种难以分割的忠心，或者是将某人的眼目定睛在某种东西上。它意味着，这一目的完整性与单一性；它意味着，在我们生命和服侍中拥有一种专一不二的动机。人们得以认出基督徒是上帝儿女的方式，就是他们为自己设定了一种新的目标，一种对待自己的新关系。靠着上帝的恩典，他们洁净自己，就像基督洁净一样。
5．我们与教会即上帝的家之间的关系。我们作为上帝所收纳的儿女，已经置身于一个大家庭中。我们若能正确地理解这一点，那我们对上帝家中的弟兄姐妹的态度就会受到深刻影响（约一3:14-18）。我们被上帝所收纳，不是要与这个家辟室别居，而是要住在这个作为关系网的家中。上帝收纳儿女的目的，就是要建立一个家。在这个家中，基督将得到尊荣，在众多的弟兄中作长子。他愿意这种存在于圣父、圣子和圣灵之间的爱，借着在基督里的弟兄姐妹彼此之间的爱得以扩充。
这种圣徒之间的相通，对宣讲和捍卫福音来说，是最根本的。这就是为什么在教会里的人不能表现出彼此相爱的时候，问题会如此严重的原因所在。我们若认信一位为我们舍命的救主，而我们又是他家中的一员的话，那我们就应当愿意为家中的其他成员舍命。我们就应当扶持他们，服侍他们，并且为他们舍命。我们不应当让对方伤心，互相伤害，彼此造谣中伤。我们如何对待其他基督徒的方式就会显明，我们到底是不是上帝所收纳的儿女（约一 3:14-15）。
我们若对上帝的其他儿女没有表现出多少爱心，那便证明在我们的生命中并没有尝到上帝的大爱，因为那些曾经历过他大爱的人，就会情不自禁地去爱其他人。那些不认识上帝大爱的人，必然也不会爱弟兄。 |
