| 这四个晚上我们要谈的“自由、民主、人权、法治”正好很适合台湾现在的需要，可是这个题目并不是最近才定的而是去年就定好的；可见这是主为我们今天这个神学讲座定的，不但是为台湾，也是为香港定的。我在香港讲这个题目的时候，似乎有些过时，在我之前已经有很多人讲过这个题目；其实这些题目永不过时，因为每一个题目，如果从上帝的思想来想，都是超越时代的，每一个时代都需要上帝的道和智慧来光照。
有人说：“何必拿这些不属灵的题目来谈？华人教会这几十年来都不在讲台上谈这些东西了，这些是政治家谈的，怎么会是基督徒谈的？”那么基督徒谈什么呢？一天到晚谈天堂吗？不！圣经不但给我们属灵的架构、属灵的福气，圣经也给我们属灵的眼光，用来看透万事。
人被造的目的是为了使人能按上帝的思想去思想，如果我们从被造而有理性，而如果理性能符合神的真理，那么我们这个理性与真理之间的关系就变成一个正面的信仰。神要我们按他所想的去想，神虽然给我们每个人某一些创造性，但如果我们的创造性不归回我们的创造主，我们的理性不归回真理的主，这个“不归回”就使我们的理性变成理性的浪子；而理性的浪子严格说起来就是不信的基础。当一个人的理性没有归回真理的上帝时候，他就变成一个宇宙性的浪子；当一个人归回真理的上帝时这个归回就是整个信仰的方向，当然信仰比这个更高超、更广泛、更深入。
有一个神学博士同我讨论这个问题，他说：“ For me ,faith is the extension of the reason. ”（对我而言，信仰是理性的延伸）；我说：“不！如果信仰只是理性的延伸，那么你的理性可能变成信仰的基础，那是很危险的！”我认为“ Faith is the return of the prodigal reason. ”（信仰是让流浪的理性归回真理），理性归回真理、顺服真理才是真正的信仰。
本来我去年应当来这里讲《信仰、理性与真理》讨论这三者之间的关系，后来主不许可，所以没有成就，今天我就把其中的要点归到这个题目来谈。 |
