昨天我们提到了供铲谠的不一致性，我相信不单供铲主义，所有世界的政权常常掉落在那个不惯常、不恒常守真理的心里面。这个世界已经达到一个地步，利害常常遮盖是非，利害又遮盖善恶，所以利害关系就常常被摆在是非及善恶的关系面前；只要对我有利，不必谈善恶，也不必谈是非，就以利害来决定这一切。我们基督徒不能如此，我们基督徒要把神的宝座放在前面，把人应有的权利放在前面，直到把人合理的互相的关系提出来。所以圣经说：“凡人所当得的，就给他，当得的粮给他纳粮，当得的税，给他上税，当惧怕的，惧怕他，当恭敬的，恭敬他。”（罗 13 ： 7 ）这些话很重要，这是表示对人应当有的权利要尊重，要公义。

中国人呢？当惧怕的不怕他，当恭敬的不敬他，当交的税逃掉它，不单是中国非基督徒，连中国的基督徒在那四个当中当不起，这是很可怜的事情！我有时想中国人实在是非常吝于尊重并赞赏别人。特别是比我后生的，为什么我要尊重他？我没有骂他一顿就很好了。如果人有成就，你如何看？外国人说：他配得的！表示对别人权利的尊重，应该得的要给他。求主帮助我们，使我们在这些事上敬畏上帝，了解神为人定的权限在哪里，好好做人，我们不需要惧怕这世界的洪波大浪会把神永远的旨意消灭掉，不可能！特别对我们这些在二十世纪快要结束的时期的人而言，意识形态的一个实践的场地，已经教导我们所谓在现代中的人，是何等愚蠢的把自己放如那些错误的圈套中间，但是你不必惧怕，神还坐在宝座的上面。

如果波兰需要十年才有一些成果，才获得人权，我们看见神可以使东德不需要十年，十个月就够了；如果神可以使东德十个月就够了，神也可以使捷克十个礼拜就够了；如果神可以使捷克十个礼拜就够了，也可以使罗马尼亚十天就够了，你听懂了吗？波兰十年、东德十月、捷克十周、罗马尼亚十天，可能北京十小时就解决了。我刚刚在香港说，你们怕挨不过九七吗？真正怕的不是你们，是瞪小枰。我想他大概挨不过九七，还有七年他还会活吗？当他那天讲：“香港收回以后，五十年不变”。我心里想你这句话几年以后会不会变都不一定，你还要保证香港五十年不改变？我们的神是永在永活的神。

我特别要为一个人讲一些话，这个人叫吉米 . 卡特，吉米 . 卡特被认为是一个懦弱的基督徒总统，被认为是把美国声望降低到很低的总统，但我要为他讲一些话，他有一个很重要的贡献，就是争取人权不遗余力。卡特在任时期，好象看不出对美国有什么贡献、成就，经济有许多的衰退，但是卡特在国际上争取了一个很重要的事情，“人权不属内政”，人权是一个国际事务，这一点他大大成功了。人权不是内政，你可以关起你的门来打你的狗，但，你不可以关起门来打你的百姓，人民是公有的，人民是普天下共同要尊重、保护的，在这件事情上，卡特的基督教精神是表现出来了，感谢上帝！

现在我们求主帮助我们，特别是台湾，求主怜悯，当香港面临人权危机时，香港的基本法作出来了，香港许多的人已经没有办法再作什么样的反抗了，只有任命运摆布的消极态度，弥漫着整个殖民地的香港。当时我们为那边祷告，为大陆祷告，特别是基督徒在这动荡不安、变幻无常的社会中间，我们懂得什么叫做人性的尊严，我们尊重自己，也尊重别人。愿主兴起更照神旨意，更了解神心意的中国未来的执政掌权者，特别是大陆，好把历史重新用神的真理重建，使中国人有更伟大的前途。