这是第一次民主与神权之间的争论，也是在圣经里面唯一使我们看见，民意强求一件事情，神对民意的回应是什么。六四时，当天安门广场那几十万学生大声呼喊：“给我们自由，否则给我们死！”的时候，中南海里面那些头子苦苦等候很久，不知怎么回答，因为他们自己起了不同的意见，所以产生争论。赵紫阳、杨尚昆有非常不同的看法，在还未把这不同的看法向大家公布以前，最好能产生一个比较合一、比较协调的意见，但那是不可能的事，因为在内中所隐含的分裂的种子是供铲主义开始的那天，就已经有了的一个定时炸弹。

“给我们自由，否则给我们死！”瞪小枰想了很久，最后说：“好，给你死！”这就很容易解决一件事情。给你死，我就不必死，这可以创造一个历史，这历史就应验了芼择东所讲的：你们怎么可以把我和秦始皇比，我比秦始皇厉害百倍，秦始皇才杀死几百个儒士，算什么！我可以杀死几万个！这些假先知，这些敌基督形象的头子，就把他们的本性暴露出来了，所以如果要问：神比人更尊重人，因为神造人的时候是按照自己的形象样式造的，那时神就把人的尊严、人的权利放在人的里面，这样人的自主在神的面前不是一件开玩笑的事情，而是神也要尊重的事情。

从今天这段圣经我们看见，百姓向撒母耳说：给我们立王，我们不要你的儿子治理我们，你的儿子不好，侵吞公款，收受贿赂，屈枉正直，你的儿子是贪污的，你的而儿子不可以做政治里的大人物。撒母耳为这事回头面向耶和华，说：“主啊！那怎么办呢？”我不知道为什么许多伟大的属灵人物的孩子不象样，我很盼望我的孩子不是那样，所以如果为了我的孩子可以比较象样，我不能成为伟大的属灵人物也不要紧。撒母耳亲眼看见以利的孩子不象样，前车之鉴，没有办法使他改变他的命运，我们清楚看见，他的儿女也走了同一条道路，是不是比较忙碌就会疏忽家庭教育？世界游行布道家就会丢掉自己的儿女，这对我来说是很可怕的一件事情，感谢主！直到如今我的孩子都还很好。

撒母耳面对这件事，为什么不马上检讨自己儿子的问题，也不马上想想以后让士师们管理百姓，会是何等可怕的一件事！却马上回头到神面前来？因这不单单关系到政治的问题，更关系到神的国与人的国之间哪个紧张的关系当怎样调和的问题。所以他说：“耶和华啊！这百姓要立王，你看如何？”上帝看事情看到骨头深处：你以为他们单是要一个王吗？他们是厌弃我，他们不要我做他们的王，他们不要王权在我的手中，所以以色列百姓正盼望从神权的统治中挣扎出来，以为可以得到新的自由，然后他们用民意，用选长老，来发表他们的意见。这段圣经使我们看见，民意争取的是民主，这些百姓要作主，就在这个民主里面产生王权。而很奇怪的是：最先的民主所产生的不是民的权柄，最先的民主达到的结果，是可怕的君王要管辖他们，这里隐藏一个很大的矛盾，要我们在历史学里好好深思。

民主！民主！谁民主？当多少人说，我们是代表人民，我们的声音就是人民的声音的时候，许多人民还在睡觉，还不懂他们讲的是什么。谁的声音是真正民主的声音？这些人把他们的意思表达出来以后，耶和华：“照百姓的意思去作吧！”

“给我们民主，否则给我们死吧！”瞪小枰说：“死吧！”上帝说：“好吧，你要怎样就怎样”。神尊重人的意念，神相当尊重人的意念，神相当听人的声音，但是神保留着最后审判人的自由和民主的权柄，神没有放掉审判的权柄。你说，这个矛盾吗？这个调诡吗？我们昨天提到了自由的限制性、自由的矛盾性、自由的危机性、自由的相对性，所以神给你自由，但是神却在这里很清楚的给你警告：你选的是这条路，你要给自己立个王，这个王将会是怎样的。在这儿让我们看见，民主要负责任，民意决定了那条道路，民意就要勇敢面对民意决定所可能带来的危机，这是个原则。当百姓决定一件事情的时候，神说，好，我给你，但是我给你们警戒，你们选择了这条路，你们要面对你们选择的后果。我也告诉你，以超然启示者的身份告诉你，这种政治有什么样的结果，那种政治有什么样的结果，你自己要担负起来。

讲一个比方，有一个人是虎年生的，对虎有一点偏爱，照照镜子，也觉得自己有一点像老虎，后来就养了一只小老虎。小小的人养一只比他更小的老虎，结果老虎渐渐长大，小小的人永远是小小的人，而老虎却变成比人更大的老虎。老虎大概是人年生的，而这个人是虎年生的，所以老虎属人，人属老虎。有一天这只老虎用人的话对人说，谢谢你把我养大，并以人道养我，使我吃的是人的食物，不是虎的食物现在我什么都尝过了，很想试试看在我里面的那个本性的需要，连你也吃掉好吗？强权要吃民主，人说这个不行，我把你养大不是要你吃掉我的。虎说：“但是你知道我里面还有潜在能，这个潜在能还会更大，你把我养大还不够，如果连你自己都给我吃掉，我就更大了。你做好人做到底，把自己给我吃掉吧！我就更大了，这是自然律，而且达尔文支持我，“弱肉强食，适者生存”，我有办法把你吞掉，我就更强了，你把你自己献给我吧！我要把你吃掉。那人说：“不行！你虽然有体力上的优越，但是我有智力上的优越，我发明的手枪可以把你打死”。所以向它开了一枪，但是没有中要害，老虎跑掉了。老虎跑掉以后去找新闻记者，要许多报刊登出一个消息，就是“现在社会不安，有一些枪械作乱，使我的生命受到威胁，并且破坏自然秩序，使得以后世界大同不能实现，这是很可怕的一个威胁。”所以许多报刊登出这件事，因为自然秩序受了破坏。这个短短的故事，虽然没有什么意义，但却是原创的。翻开民主与强暴的历史，就在人类历史中继续不断地扮演差不多相同的角色，强权盼望把人性吞掉，就以属人的形象来侵吞人性和人生存的权利；而人却用各样的办法，盼望把强权也消灭掉，但是一直到今天还没有一个好的结局。